一说起北宋那位大词人苏轼，读书人保准连连称赞，夸赞其生性洒脱。
此人胸襟固然宽广。
可偏偏有桩旧闻，历代史官多半敷衍了事，要不干脆装聋作哑，觉得太跌份儿。
这桩事发生在老苏被贬外放的路途上。
某日有客来访，推杯换盏之际，这位哥们儿盯上了伺候局的妾室春娘。
客人倒也痛快，直截了当提出用自己骑来的那匹白毛良驹做交换。
咱们这位苏大才子闻言，二话没说当场拍板：“换！”
答应得干脆利落。
谁知道，这桩买卖背后藏着个要命的细节，春娘肚子里那会儿正揣着苏家的骨肉。
眼瞅着自己跟件衣裳似的被拿去顶账换牲口，这名弱女子气得浑身发抖，指着老东家的鼻子痛斥其行径禽兽不如。
话音刚落，扭头猛地磕向旁边大树，当场殒命。
搁在咱们现在看，这妥妥属于人口买卖，更是令人发指的一尸两命连环案。
话说回来，在老祖宗那会儿的文人圈里，人家把这当成雅事一桩来传颂。
大伙儿估计想不通，能填出那般豪迈诗词的千古巨匠，咋能干出这等龌龊勾当？
说白了，人家心里早就盘算得明明白白。
按古代士大夫那套逻辑，家里养的娇妾跟后院拴的牲口没啥两样，无非是坐骑用来代步，妾室用来暖床罢了。
拿出去做人情应酬，这两样玩意儿的标价完全一样。
推杯换盏之间，宾客几杯黄汤下肚，瞧见旁边斟酒的丫头长得俊俏，随口讨要。
当家的图个体面，亦或是想攀附高枝，大笔一挥便当场送人，只为博哥几个一乐。
压根儿就没人管女方乐不乐意。
打个比方，谁会去在意盘子里那块五花肉想不想下锅？
那年月，丫鬟压根就不算正常人类，纯粹是拿来打通关系、维系交情的硬通货，甚至只用来撑撑排场。
不过呢，这也就是旧时代豪门大户里微不足道的九牛一毛。
要是大伙儿觉得沦为流通筹码已经惨绝人寰，那就太小瞧封建礼教折磨人的花样了。
现如今大伙儿爱看那些古装戏，瞅见里头才貌双全的佳丽红袖添香，便误以为旧时代的通房大丫头好比当今总裁身边的俏秘，保不齐还做着穿越回古代打怪升级的美梦。
简直是瞎琢磨。
真要掉进那个年代的漩涡里，你八成连个能出气儿的死物都不如。
就拿明代大奸臣严世蕃府上来说，后宅伺候的女孩们有个骇人听闻的专属差事，名唤“美人盂”。
这位权倾朝野的严大人喉咙有老毛病，成天咳喘不止。
堂堂相府难道置办不起几个黄铜唾壶？
多得是。
可人家偏不爱使。
这位爷肚子里有套邪恶逻辑：冷冰冰的铜器死气沉沉，用着哪有活物舒坦？
这下子，只要严老太爷喉咙里打滚儿，旁边的妙龄少女就得赶紧凑跟前，强行掰开嘴巴，伸直颈部，稳稳接住老爷吐出的污秽之物。
单单接住还不行，另外必须强忍恶心硬吞进肚，府里还给这行径起了个好听的名头，叫“吞香”。
这番操作是为了讲究干净？
明摆着瞎扯。
此举完全是借由疯狂践踏他人尊严，来满足掌权者内心那种病态的掌控欲罢了。
在那位严大人心底，站在跟前伺候的哪里是个活生生的姑娘，分明就是个能保持体温的活动泔水桶。
这就让人气得直哆嗦了？
更让人背脊发凉的还在后头。
一进腊月，江南水乡寒气能刺透骨髓。
老早以前既没暖气也通不上电，富贵人家的老爷太太们靠啥抵御严寒？
全靠活人充当暖炉。
这差事在过去还被当成正规分工，主子们管这叫“暖脚婢”。
三九天夜里，小丫头必须敞开怀抱，任凭男主人将冻透的双足，硬生生塞进自己贴心窝的肌肤上焐热。
这件苦差事最折磨人的规矩就是：整宿必须保持一个姿势。
管你冻得发抖、四肢僵硬还是憋得慌，统统憋回肚子里。
稍微挪动半分要是弄醒了榻上的老爷，往轻了说是挨顿皮肉之苦，弄不好直接被扔进烟花柳巷去千人骑万人跨。
那时候，丫鬟身上散发的热气早就不归个人所有，那是供老爷们熬冬用的耗材。
做人的体面在这套规矩下被碾得粉碎，仅存的价值也就剩下那点活体特征：体温偏暖、身子骨软和、还能吃饭干活。
觉得冤枉想找衙门伸冤？
千万别犯懵。
去翻翻清朝流传下来的大清律例，上头条文刻得清清楚楚：当家男人辱骂正室得挨板子，可要是痛骂偏房，压根不用负任何责任。
两口子吵架，官府好歹还能做主惩戒一番；可轮到那些个小老婆挨骂，那叫合情合理，县太爷看都不看一眼。
那要是伺候起居的通房丫头挨欺负呢？
抱歉，人家名下的籍贯写着个“奴”字，属于主家花钱买来的物件，连做普通百姓的资格都够不上。
当老爷的心里头憋着火，就算失手把买来的女孩乱棍打咽气了，撑死了也就是掏几两银子私了，要么判个流放到边境走个过场。
可反过来，下人若敢反抗推搡主家几下？
这就犯了谋逆大罪，下场往往是被千刀万剐。
那些条条框框非但不会护着弱者，反倒像张铁丝网，把底层老百姓牢牢钉在案板上任人宰割。
可偏偏让人心底泛凉的，还不光是当家男人的狠毒与衙门规矩的无情。
在那种把人不当人的大环境里，割得最深的那把刀子，多半攥在表面慈眉善目的大娘子手里。
往早了说，有个深宅大院里的侍女名唤水兰，刚满二八年华便被老爷强占了身子，后来产下一子。
等到男童长到半膝高时，磕绊了一下跌倒在地。
当家太太瞧见后火冒三丈，一口咬定是生母伺候不用心，命人将其扒下按在青砖地上，生生敲了半百大板。
最扎透心窝的当属那会儿的境况：那个刚满五岁的幼童就戳在一旁，对着下毒手的太太唤着亲娘，却朝着生养自己的水兰叫了声姨母。
那位大娘子难道不拈酸吃醋？
干嘛死活要把这眼中钉留在府里，还得硬抢走人家的骨肉？
只因这位太太心里早就盘算好了利益得失。
在那套老旧的家族规矩下，正室夫人必须让这些通房丫头顶替两项活计：其一便是当个借腹生子的工具，专管繁衍子嗣以稳固正房地位，这叫夺子杀母；另外一层功用，就是当个拴住当家男人的挡箭牌，省得老爷去花街柳巷惹些更难缠的野花回来。
说到底，后宅那些通房丫头，全是大老婆拿来挡灾的药渣。
药效过了，变渣子了，随手便扫地出门。
这哪里是什么同性之间的争风吃醋，明摆着是那套吃人的老规矩，假借当家主母的双手去夺人性命。
如今不少书迷翻阅红楼梦时，瞅见袭人借机与宝二爷同床共枕，便觉得这丫头撞大运抓住了飞上枝头的跳板。
快擦亮眼吧。
那会儿宝二爷还没娶亲呢，整个荣国府无非是拿这丫头当个生理教具给主子开蒙罢了。
真等八抬大轿迎进正经奶奶，这块垫脚石的价值也就走到头了。
命硬些的，比如那位俏平儿，宁可将自己彻底隐藏起女性光芒，死活不跟凤姐抢风头，日日如履薄冰般干着总管大丫头的活计，这才能保住一条命。
要是时运不济的，好比尤二姐那般，被王熙凤几招不见血的软刀子生生耗死，最后落得个尸骨未寒的下场。
大伙儿嘴里常念叨的步步高升，搁在几百年前，无非是从一把钝刀变成了稍微趁手的剪子而已。
剥开外壳看，照旧是个摆设。
兴许大伙儿心里犯嘀咕：“我干脆当个泥菩萨，啥也不抢，就这么熬到满头白发，总该能得个善终吧？”
想得美。
那些个高门大户里，从来不留吃白饭的。
年纪轻轻水灵灵的那会儿，你是个讨老爷欢心的物件；等到膀大腰圆时，便成了一头干粗活的牲口；待到年华老去满脸褶子、连水盆都端不稳时，人家凭啥还给你口饭吃？
摆在面前的收场方式满打满算就仨，全都是走不通的断头路。
头一条道，由着主家胡乱指配给府里的底层杂役。
这种被看作开恩的赏赐，还得看你少时是不是乖巧顺从，外加府里恰好有个缺老婆的光棍。
再一条道，要是染上顽疾或是老得脱了相，当场被轰出高墙大院。
兜里连半个铜板都没，肩不能挑手不能提，亲生爹娘早在十几年前就死绝了。
天下之大连个落脚的草棚都没。
绝大多数苦命人只能混进官家洗衣房讨饭吃。
那地方堪比油锅地狱。
数九寒天整个人泡在刺骨的冰水里揉搓衣物，十指冻得流黄水，伤口腐烂直至见骨。
据老底子的记载，那种作坊里熬着的白发婆子，两只手伸出来连一根完整的指头都找不着。
剩下的第三个法子更叫人寒毛直竖：充当畜力。
前朝那些泛黄的案卷里记述得明明白白，某些抠门到家的大地主，图省下几口精饲料，竟把上了岁数的女佣当成牛马使唤，生生给她们套上粗麻绳去拖拽沉甸甸的木板车。
豆蔻年华被当成活体热炉，老胳膊老腿了又成了人型运货机。
从供人玩乐的玩物变成拉磨的畜生，那套烂透了的旧制度，硬生生把穷苦百姓骨髓里最后一点油水都熬干了，就这么圈成了一个万劫不复的死循环。
再回过头去翻看这些血淋淋的旧账，你才会发现，那些诗词歌赋里吹嘘的才子配佳人、狂放不羁，统统是纸糊的假象，一捅就破。
在那套吃人的规矩底下，贫苦出身的女娃娃打从签了卖身契那天算起，名帖早就被踢出了活人的名册。
咱们这代人如今能挺直腰杆，体体面面地过日子。
谁都不必张着嘴去接主子的腌臜物，犯不着在三九天用胸口去焐热别人的脚丫子，更不必眼睁睁瞅着亲生骨肉认贼作母，至于被拿去顶账换一匹坐骑，那更是连想都不敢想的事。
这好日子绝非旧时代的当权者猛然开了窍，更不是哪位在世包青天突然发了善心。
全靠那场惊天动地的中国革命，抡起铁锤砸烂了那本将活人标价的黑心账，彻底掀翻了那个满地吃人野兽的黑暗时代。
也唯有新中国，实打实地让那些饱受蹂躏的游魂重新投胎做了一回真正的人。
这份与生俱来的骨气和底线，恰恰是咱们拼死也得攥紧的宝贝。
回过头看那些银幕上胡编乱造的宅门恩爱戏码，就由着它跟那段散发着霉味的旧岁月一块儿，永远被埋进乱葬岗里去吧。
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