喜欢研究金庸武侠小说的读者会发现，在金庸的武侠作品里，主角虽能邂逅奇遇、练成神功，但终究无法称霸江湖。
只因在当世武林里，总有一位顶流高手让主角无法望其项背。
好比在《倚天屠龙记》里，张无忌将多门神功集于一身，可张无忌回过头来才赫然发现，他的太师父张三丰竟是张无忌永远都无法逾越的一座高手。
《天龙八部》也一样，这一部著作共有三位主角，分别是段誉、虚竹、萧峰。三主角的武功很高，但与扫地僧相比却是天壤之别。
只可惜《天龙八部》落下剧终的帷幕，我们依旧不知道关于扫地僧的任何信息。扫地僧的武功为何会这么高？
一、高深莫测的扫地僧
在《天龙八部》的末尾，萧峰忽地发现，他苦苦追寻的大恶人竟是自己的生父，他便是跳崖未死的萧远山。
萧远山将事情的来龙去脉尽数告诉给萧峰，萧峰这才知道慕容博才是一切悲剧的始作俑者。正当萧远山、萧峰摩拳擦掌、父子齐上阵，准备与慕容博、慕容复、鸠摩智爆发一场血腥厮杀时，一个貌不惊人的老僧出现了。
这个老僧明面上是一个扫地的和尚，却能以一种不可思议的方式将萧峰的降龙十八掌、慕容复的斗转星移化得干干净净。
原来扫地僧能祭出一堵三尺的无形气墙，天下任何武功都会被这气墙所化。鸠摩智不信邪，他暗中将手中笼在袍袖之中，待扫地僧转过头与他人说话之时，鸠摩智猛地发动偷袭。
让读者们啧啧称奇的一幕发生了，鸠摩智射出的无相劫指尚未触及到扫地僧，就在三尺开外被那堵气墙化得无影无踪。
接着扫地僧将袍袖一挥，鸠摩智就跌了好几个筋斗，飞也似的逃出了少林寺。
后来发生了什么我们都清楚，扫地僧轻松“击毙”萧远山、慕容博，又轻松“复活”他们。萧远山、慕容博历经生死，恍如隔世，一个放下了执念，一个放下了血海深仇，都皈依佛门，成了扫地僧的座下弟子。
此外，扫地僧还对群雄讲解了他对武学之道的领悟，他认为武学与佛法是水乳相交的。只有将佛法中的慈悲心应用到武学之道里，就能化解武学戾气，继而突破武学瓶颈，让修为有一个质的飞跃。
不得不说，扫地僧的确是“金书”里难得一见的超级高手，以他的武功，绝对能冲击“金书”前三高手的宝座。
不过金庸对扫地四惜字如金，他到底是谁？
想要知道扫地僧的秘密，就要谈一谈金庸的另一部著作《鹿鼎记》。
原来，在金庸巧妙地架构之下，他的15部小说是可以串联在一起翻阅的。
二、金庸武侠世界观
《鹿鼎记》是金庸的封笔之作，以明末清初作为背景。明面上来看，《鹿鼎记》主要讲述的是男主韦小宝与康熙的精彩故事，但仔细翻阅过这部武侠小说的读者会知道，金庸借着《鹿鼎记》里的人物对话，提及了许多高手。
好比海大富使用化尸粉的时候，金庸说这化尸粉是武林怪杰欧阳锋所创，瞬间就把《鹿鼎记》与《射雕三部曲》串联在一起。
无独有偶，金庸又让澄观和尚提及了独孤求败和令狐冲，说他们无招胜有招，当世无敌。
同样是借着澄观和尚，金庸又提及了一个人物。书中是这么写的，澄观道：这在般若堂的典籍中是有得记载的。五代后晋年间，本寺有一位法慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者。料想他前生一定是一位武学大宗师，许多功夫是前生带来的。
澄观的武功很高，可与这位法慧禅师相比还是相去甚远。这位法慧禅师入寺36年，便练成了少林绝学一指禅。
由于法慧禅师修炼的速度举世无双，故此澄观说他是前无古人后无来者。
没错，这位法慧禅师多半便是扫地僧了。
首先，法慧禅师入少林寺36年就练成一指禅，恰好符合扫地僧30多年前就“潜伏”在少林寺。
其次，扫地僧身处北宋，以他的年龄推断，可以得出他极有可能在五代后晋年间出生。
第三，澄观说法慧禅师前生是一位武学大宗师，很多武功是前生带过来的。
什么是“前生”？可别以为是前世，这个“前生”指的是法慧禅师出家前。这个信息也与扫地僧高度吻合。好比扫地僧一见到鸠摩智的武功，就说他以逍遥派的小无相功作为根基，这才模仿出少林72绝技。
扫地僧并不是土生土长的少林和尚，而是在别的门派待过，否则怎么知道逍遥派有门内功唤作小无相功？否则又怎么知道别的门派也有“武学障”？
因此，法慧就是扫地僧的法号。
三、扫地僧的法号
佛法中，“法”为天地正法、佛门真谛，是世间万物的运行本源，亦是武学的根本之道。
扫地僧的这个“法”字，象征扫地僧不执杀伐、不争名利，这就能解释扫地僧武功这么高，为何却甘愿在藏经阁俯身扫地，只因他摒弃了世人的贪嗔痴慢，身无戾气，这便是修行的根基。
再看这个“慧”字，在佛法里，“慧”是洞察世事、照见本心的无上智慧。
佛经有云：法慧者，晓断五阴、破除无明，能勘破万物表象。
这就能解释萧远山、慕容博、鸠摩智这些高手为何会练功练得走火入魔，扫地僧却能瞬间参透天下武学的利弊与破绽，还懂得武学之道的最高境界便是拥有慈悲心，而非争强好胜、斗殴杀人。
以法定心，以慧悟道，佛法即武学，法慧即大道，这便是“法慧”的真谛所在，也是扫地僧武功为何如此之高的原因所在。
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