生态文明的希望在中国（下）|中国|生态文明

作者：樊美筠、刘璐、高凯歌

内容提要：小约翰·柯布博士是世界著名生态经济学家、过程哲学家、建设性后现代主义的领军人物，是一位具有世界影响力的学者。40余年来他一直坚持不懈地对西式现代化的种种弊端进行深刻反思，致力于探索一条整合传统与现代优秀资源的生态文明之路，他高度肯定中国在生态文明建设的道路上不断取得的新进步。本书首先对柯布的生平及学术思想进了回顾，然后分别从后现代生态文明观、后现代生态文明经济观、后现代生态文明农业观、后现代生态文明教育观、后现代生态文明哲学观五个方面，对柯布的生态文明思想进行总结及反思。

第三，中国仍拥有广大的乡村，仍保存着乡村文明。柯布生态文明观的一个重要理论内容是，强调建设生态文明应从农村开始。柯布认为：“美国的乡村文明已经消失，它在几十年前就被毁灭了。”现在，美国的农民仅占全美总人口的1%。相反，中国的农村仍然存在，中国还有大约6亿的农村人口。而且近年来，有统计表明，回到农村的人已经呈现出高于走出农村的趋势。同时，中国的农村还未实现完全依赖于石化燃料的农业工业化，也就是说，还未完全被绑上农业工业化的“战车”。总之，中国的农村还在，因此在建设生态文明中，中国比美国更有希望。

第四，中美教育也有很大的区别。美国的学校教育倡导“价值中立”，高等教育在“价值中立”的大旗下，实际上已经沦为市场的奴仆，成为工作培训而非育人的机构。教育与其他经济活动相比并无任何不同。因为对于家长与学生来说，高等教育成为一种投资，其目的就是追求对投资者的高回报，念兹在兹的是如何毕业后获得报酬高的工作，强调学生的自我实现，而非关心现实，关心人类与星球的命运，教育“百年树人”的宗旨已经迷失在金钱的大潮中。相反，中国的教育即使在高等教育中，也从未真正举起“价值中立”的大旗。教育还是一条成人的途径，学生通过教育，完成自身的升华以最终服务社会、服务人民。

第五，中美政府对生态文明的态度也存在巨大差异。柯布指出：“美国从未认真探讨过实现生态文明。我们努力建设生态文明的一些小成就也被当前政府所剔除。”“我们的政府甚至拒绝做很小的让步来达成行动。”相反，中国政府近年来在建设生态文明方面的所作所为则让柯布博士看到了希望。据新华社报道，“2012年11月召开的党的十八大，把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业‘五位一体’总体布局，首次把‘美丽中国’作为生态文明建设的宏伟目标。十八大审议通过《中国共产党章程（修正案）》，将‘中国共产党领导人民建设社会主义生态文明’写入党章，作为行动纲领；十八届三中全会提出加快建立系统完整的生态文明制度体系；十八届四中全会要求用严格的法律制度保护生态环境；去年金秋十月召开的十八届五中全会，提出‘五大发展理念’，将绿色发展作为‘十三五’乃至更长时期经济社会发展的一个重要理念，成为党关于生态文明建设、社会主义现代化建设规律性认识的最新成果。超越和扬弃了旧的发展方式和发展模式，生态文明、绿色发展日益成为人们的共识，引领社会各界形成新的发展观、政绩观和新的生产生活方式。政绩考核，去除‘GDP紧箍咒’。政绩考核的‘指挥棒’，越来越清晰地指向绿色低碳。十八届三中全会明确要求‘纠正单纯以经济增长速度评定政绩的偏向’。2013年底，中组部印发《关于改进地方党政领导班子和领导干部政绩考核工作的通知》，规定各类考核考察不能仅仅把地区生产总值及增长率作为政绩评价的主要指标，要求加大资源消耗、环境保护等指标的权重。去年８月出台的《党政领导干部生态环境损害责任追究办法（试行）》，强调显性责任即时惩戒，隐性责任终身追究，让各级领导干部耳畔警钟长鸣。”

中国共产党十九大报告提出,坚持人与自然和谐共生,建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计，并决定将生态文明写入宪法。

这些都鼓舞了柯布，让他看到了希望，更加坚信生态文明的希望在中国。他说：“中国政府对建设生态文明的郑重承诺，以及在生态文明建设上所取得的成就，我为之感奋。”

在他看来，中国政府率各国政府之先明确提出“建设生态文明”，是在一个新的高度上对有机整体主义的弘扬，这是中国对世界范围的后现代运动的独特贡献。

那些以为柯布对中国知之甚少的人不知道的是，这位老人已经9次到访中国，最近一次是于2019年9月赴浙江省丽水市与云南省普洱市考察。他目睹了中国经济、社会等各个领域的巨大发展，尤其是生态文明建设领域的变化与成就。丽水市莲都区设立的“柯布生态文明院士工作站”以及普洱柯布院士工作站更是为他提供了一个近距离观察中国生态文明建设的平台。其足迹不仅深入莲都碧湖镇魏村的有机稻田、下南山村民家里、三生谷胥岭生态村的山道，而且远涉那柯里的茶马古道。在他克莱蒙的一方陋室中，他也接待了数以百计前来拜访的中国学者、政府官员与NGO人士等，与他们在“朝圣地”的“社会主义大食堂”共同进餐，相谈甚欢。这些经历使他有理由相信：“中国在保护生态平衡上将会大有作为，因为中国政府可以说是当今世界最关注社会正义与生态正义问题的政府。”

在美国的许多场合，柯布多次指出，“生态文明”概念的提出，昭示着中国作为举足轻重的政治经济大国已经在扛起这份生态责任。美国则由于资本主义制度作祟，财富过度集中在超级富豪手中。区区几千人基本控制着国家的财富，实际上也就是控制着世界的财富。柯布认为，指望他们（美国政府）实现为了共同福祉的生态文明，无异于与虎谋皮。

与此形成鲜明对比的是，“生态文明建设正在广泛而深刻地改变着中国经济社会的发展面貌”，他说：“为什么我看好中国，认为生态文明希望在中国，就是因为我通过中国的这些变化以及中国政府的决定，知道他们的确在走向生态文明”。他相信，尽管被压抑了近一个世纪,但中国的传统文化依然具有巨大的影响力，在未来的生态文明建设中将会发挥举足轻重的作用。正是基于以上的思考，柯布反复在国际社会宣讲“生态文明的希望在中国。”他说，“有迹象表明，中国或许可以引领世界走出这种体制化的残酷和毁灭。这个过程或者可以使得人类的幸存成为可能。”2019年9月17日在中央社会主义学院的报告中，柯布明确指出：“在我看来，中国提出走向生态文明这个伟大的主张，是21世纪中国对世界做出的巨大贡献。”国家行政学院生态文明研究中心主任张孝德教授也认为，“如果说十八世纪以来西方为世界贡献了工业文明模式，那么二十一世纪将是中国为世界文明做出贡献的世纪，这个贡献就是生态文明新时代。”

然而，这仅仅是一个希望。柯布博士呼吁中国政府及中国人民抓住这一希望。他满怀感情地说：“直接进入生态文明的发展抉择，带给中国一个千载难逢的伟大机会。这个机会是中国独有的领导世界的机会。抓住这个机会，将是选择生；重复西方的错误，将西方工业化模式强加给农村，则是选择死。我恳请你们：请选择生！请抓住直接进入生态文明这一千载难逢的伟大历史机遇。”

与此同时，柯布的“生态文明的希望在中国”这一观点正在西方学术界获得越来越多的支持。西方著名生态马克思主义者福斯特在2016年第十届生态文明国际论坛上的发言中就明确指出，虽然中国在当前的发展道路上面临着深层的生态与社会挑战，但“西方的科学家们，诸如著名的美国气候学家詹姆士·汉森，都因为西方的资本主义和解决气候问题的无能而深感不安。他们越来越转而认为，中国可能是希望之源”。

福斯特强调，这个观点“在环保畅销书《西方文明的崩溃：立足于未来的观点》中得到生动的演绎。该书由两位领军的科学史学家内奥米·奥利斯克斯和埃里克·康威写于2014年。该书的背景是2393年，假借中国的一位无名氏历史学家之手写的，说的是科幻的历史，其中24世纪末的一位中国历史学家回顾气候变化如何在全世界导致了巨灾，以及最后西方文明和它的资本主义社会是如何崩溃的。该书大部分都在发出警告，它讨论了20世纪末和21世纪初的历史上有记载的事件。特别集中讨论了何以西方资本主义制度未能解决气候变化问题，最终导致了自己的崩溃。那位匿名中国历史学家在该书中也讲述了21世纪的中国是如何以一种有计划的、协调的方式，比如说，设法让它的人民向内陆撤离，以应对海平面的上升，挽救了它的人民和文化的”。

福斯特问道：“为什么西方的科学家和科学历史学家如此倾向于把中国看成可能是人类纪中必要生态转型的希望之灯塔呢？”在福斯特看来，最重要的原因就在于中国仍然是一个社会主义国家。他对斯威齐于1989年写的一篇论述“社会主义与生态学”的文章进行了分析。斯威齐在文中写道：

“过去大约70年的历史经验教训并非是社会主义的计划经济必然是破坏环境的……如果或者当一个社会主义国家能够在赶上及防止资本主义方面，以及保护和维护环境——人们认为它很快就要成为生死攸关的问题——方面，重新表现出优越性，人们就不能不假思索地否认计划经济制度适于为新形势的需要服务。”

这就是为什么现存的社会主义制度对于人类克服当前的危机而存活下来是很重要的。尽管无人能确保人类能存活下来，但至少社会主义是一种具有潜力的制度，那种潜力，资本主义制度由于无限制地追求资本积累而全然缺乏。

正是为了这一理由，再加上人类纪造成越来越令人绝望的条件，人们才寄予中国如此大的希望。斯威齐的最大担心不幸成为事实，社会主义世界确实几乎普遍走了资本主义道路，在大多数的情况下全然放弃了社会主义。福斯特认为，中国“并未全然放弃它的社会主义目标，没有全然放弃计划经济制度”。因此，与资本主义制度在生态危机上的无能为力相比，社会主义制度至少在解决生态危机上是目前世界上唯一最具潜力的。在这里，福斯特教授与柯布博士的观点殊途同归，均得出了生态文明的希望在中国这一结论。

由于不竭余力地为中国的生态文明建设鼓与呼，柯布被人们称为“中国生态文明的义务代言人”。柯布自己也坚称自己“一直是中国生态文明建设坚定的支持者”。在一封公开信中，他更明确坦承自己的心声：“我的使命就是将人类从自我毁灭中拯救出来。不久之前，我还认为我只对美国人民负有使命。不管成功与否，我都将努力在美国促进生态文明。但如果我们在中国也能起到一点作用，那我也很高兴把我的使命延伸到中国。”在给中国青年学者柯进华《柯布后现代生态思想研究》一书所写的序言中，他更是直抒胸臆：“我此生的思想和经历对中国有意义是我今生最大的喜悦之一。尽管美国的掌权者不可能允许威胁到他们的积极改变，但中国的领导人似乎真正能够听取具有智慧的想法并调整政策和实践。我祝贺中国。尽管它面临广大和复杂的问题，无法保证生态文明建设一定成功；但作为一个国家，我相信它是真正为人民谋福祉的；它在解决地方问题时同时也是关切全球问题的。我相信，怀特海的思想可以使中国摆脱西方现代性的弊端，并有助于发扬中国自身的伟大智慧遗产。如果我对此有所助益，此生足矣。”此等超越国界的悲悯情怀令一切高尚的人心生温暖，心怀敬意，这份无疆的大爱也正激励着越来越多的中国人踏上生态文明的征程。

本文系《柯布与中国：直观柯布后现代生态文明思想》

第七章下半部分，内容稍有修改。

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