时间与人心|宣扬|当权者|时间与人心|生存权

随着时间的变化，人心也会变化。

一个人明明对一件物品情有独钟，认为这件物品是自己毕生的追求，可是得到这件物品之后，随着时间的流逝，这个人就觉得这件物品不值钱了，起码对自己来说没什么用了，就有可能送人，也有可能随手丢弃。虽然随着时间的流逝，物品本身会有一定的损耗，但一个人对一件物品的追求并不是毕生的，尤其是得到之后，就会转而移情别恋，钟情于别的物品。有人喜欢买房子，买了房子之后，就不再钟情于房子，而是钟情于装修，花了几十万装修完毕以后，就不再钟情于装修，而是钟情于汽车。花了几十万买了汽车，就不再钟情于汽车，而是钟情于美女。追求到了美女，结婚以后就喜新厌旧，认为这个女人已经不适合自己，就要搞婚外恋。时间是可以验证人心的，容易移情别恋的男人靠不住，容易移情别恋的女人更靠不住。社会物质丰富了，人们能挣点钱了，这叫“饱暖思淫欲”。“淫”的意思是过度，并不仅仅指脐下三寸的风流。时间在流逝，没有任何人能阻止。人们只能在时间的长河中随波逐流，想干什么就干什么，甚至大多数时候想干什么不能干什么，受到社会规则的约束。可是人心很容易发生变化，如果像孟子说的那样，不忘本心，讲究天地之间的大义，似乎没几个人能做到。毕竟人们都是凡人，追求物质利益，尤其在满足温饱之后，就很可能追求精神层面的享受。可是他们并非仅仅追求艺术，而是追求庸俗的东西，追求纸醉金迷的生活，却偏偏忽略了形而上的精神世界的构建。

一部手机可能出厂的时候配置比较高，当然只相对于当时的时代，人们纷纷购买，买了以后用了两年，就觉得配置老套，需要更新换代。虽然在使用的过程中，手机有一些损耗，新的手机型号出现了，速度更快，存储量更大，吸引人们继续购买，但人们在购买第一台手机的时候总是欣喜若狂。当时觉得买了这样的手机就可以了解天下大事，可是过了两年之后，人们就会喜新厌旧，自动淘汰旧的手机，去购买新的手机，甚至还要购买平板电脑，购买笔记本电脑等等。电子产品不断升级换代，刺激人们的购买欲望，而人们的欲望又不断膨胀。有了一粒米，还想要一缸米，还想要房子，要汽车，要美女，甚至要做国王。佛教认为，人的欲望是痛苦的根源，只要放下各种欲望，人的思想立刻就解放了，没有任何痛苦。可是人并不能完全放下欲望，毕竟要生活在社会环境中，要随着时间流逝挣钱。即便很多人被人情关系绑架，也仍然愿意被绑架，而不会逃离。他们活在各种社会关系中，要实现自己的社会价值。就像马克思说的那样，人是社会关系的总和。几乎绝大多数人都处在各种各样的社会关系之中，并不能自己斩断这种关系。除非睡觉的时候，自己进入梦境，并不受社会关系的牵绊。可是白天的刺激很可能应验到梦中，仍然受到了社会关系的约束。

为了对抗时间流逝过程中的遗忘，人们发明了历史记录，要通过记录历史，来积攒经验，同时让后代得以借鉴。可是对历史人物的记载往往出现问题，因为“历史是由胜利者书写的”。对同样一个历史人物，历来褒贬不一，有说好的，有说不好的，说好的能把他吹捧成伟人，说坏的能把他贬斥为十足的坏蛋。评价历史的角度不同，站的阶级层面不同，当然就会出现不同的评论。似乎世道人心并不是人们自己思想的体现，而是当权者思想的体现。当权者总是声称代表所有人，实际他根本代表不了。即便很多人声称为人民服务，也只是面目模糊的群体，没有话语权，而话语权完全被当权者窃取。尽管时间不断流逝，但权力并不会完全消失，而是实现顺利更迭。社会财富总是集中在少数人手中，就不会平均分配给天下的老百姓。可是老百姓似乎有自己的认识，叫做“公道自在人心”，可以对历史以及活跃的一些权贵产生自己的看法，但这种看法往往是偏颇的，甚至是当权者给他们造成的错觉。当权者提倡什么，他们就认为是什么，实际上不一定是那么回事。因为历史上的当权者已经篡改了历史，总是宣扬对本阶级有利的事，而对本阶级不利的事，往往不宣传，不让老百姓知道，以至于形成了愚民政策。

时间可以验证政策的好坏，可以验证人心的向背，但所谓人心向背，也只是当权者说的，老百姓并没有代言人，并不会说自己想干什么。就像一群农民聚在一起骂娘一样，总是认为世道坏了，人心坏了。可是当记者拿着麦克风怼到他的嘴边，让他说一说对当下形势的看法，他就立刻带了笑脸，还要捧上金灿灿的稻谷，说农业丰收了，社会形势一片大好，农民过上好日子了，还有什么比这样的世道更好的呢？不仅农民会做两面人，而且官员更会做两面人。表面上讲风清气正，讲廉洁做官。实际上，暗地里收受贿赂，大搞权力寻租，卖官鬻爵。人都是这样，善于表演，不然很容易被骗。可是人心总是有情感的，或者说老百姓的人心并不容易被骗，有一个基本的原则，那就是能够吃饱穿暖。不管是皇帝让人吃饱穿暖，还是总统让人吃饱穿暖，只要能让老百姓吃饱穿暖，过上好日子，老百姓就承认这种政治制度是好的，至于以后的人权，以后的各种精神层面的发展，政治地位的提升，那是吃饱穿暖之后的事。借用一句国际上经常说的话，叫做先有生存权，再有发展权。如果连生存都成问题，奢谈所谓的人权，总是不切实际的。可是有了生存权之后，就要谈发展权，却并不能总是揪住生存权不放。人们需要获得一定的政治地位，需要获得美好的生活。起码人们可以感受到当下的幸福，而不至于被资本和权力驱赶着跑，以至于成了被压榨被剥削的一族。