在日本，一座存在了三十年的清真寺，平时教邻居怎么分类垃圾，帮新移民看懂水电费账单，每年夏天还和町内会一起搞防灾演练。寺里的人觉得自己在搭一座桥。
可忽然之间，骚扰电话每天十通，北海道有人放火，藤泽市的抗议牌子直接插到工地门口。桥还在，走的人没了，岸两边的人都开始往桥上扔石头。
他们明明什么都没做错。难道连努力融入，本身也成了一种冒犯？
最近日本社会刮起一股挺歪的风，一句张口就来的“滚回你的国家”，把全日本42万穆斯林全推到了风口浪尖，成了不少人发泄情绪的靶子。
可能很多朋友听着纳闷，印象里日本一直是单一民族的社会，怎么突然冒出来这么多穆斯林？
早稻田大学专门研究族群问题的教授做过长期追踪，到2024年年底，日本境内的穆斯林人口已经达到了42万，往前倒20年才只有11万人，二十年里翻了快3.8倍。
这些人里大多是从印尼、孟加拉国、巴基斯坦过来的外籍劳工，也有差不多两成是土生土长的日本人信奉了伊斯兰教，可就算是这些本乡本土的日本人，现在也跟着平白挨骂。
在日本关东北部，就有这么一座开了整整三十年的老清真寺。三十年来，这地方没跟周边街坊红过一次脸，反倒成了附近有名的“便民服务点”。
刚到日本的新移民看不懂水电费账单，摸不清缴费流程，跑过来求助，人家也耐着性子帮着核对明细，连怎么缴费最省事都给交代清楚。
每年夏天町内会组织防灾演练，寺里次次都出人出力，搬物资、维持秩序，比不少本地住户还积极上心。寺里的人常说，大家住得近，就像在河两岸搭一座桥，多走动多搭把手，慢慢就没什么隔阂了。
谁能想到，这股毫无来由的敌意，说爆发就爆发了，连个缓冲的余地都没给。最先找上门的是骚扰电话，一天少说也有十通，电话那头要么扯着嗓子喊让他们滚回自己国家，要么就张嘴污蔑清真寺是“藏坏人的据点”，有时候还夹杂着几句方言脏话。
寺里的负责人试过换手机号码，可根本没用，他们的联系方式印在社区服务传单、防灾联络卡还有儿童夏令营的海报上，换了新号人家照样能找到。报了警，警察也只能说大多是虚拟号码，溯源太难，只能让他们自己多留意着点。
嘴上的骂声还没消停，线下的极端事就跟着来了。今年二月份，北海道江别市的一座清真寺突然遭人纵火，没过两天，附近一家巴基斯坦侨民开的二手车行也起了火，警方在现场查到了助燃剂和打火机的残骸，明摆着是有人故意为之。
神奈川县藤泽市的矛盾更直接，当地计划新建一座清真寺，选址刚公布，市政府就收到了两千五百多份反对投诉，还有抗议的人直接把写着标语的牌子插到了工地门口，堵着施工通道不让进，闹到最后出动了不少警力才把场面稳住。
说来说去，这些穆斯林到底做错什么了？绝大多数人都是冲着打工来的，干的是制造业、护理、建筑这些日本本地人不愿碰的辛苦活，老老实实上班交税，守着日本的条条框框过日子。
为了能融入当地，他们苦练日语，连扔个垃圾都反复核对分类标准，就怕自己哪做得不对招人嫌弃。
可现实偏偏是，你越主动往人群里凑，有些人越把你往外推。最荒唐的是那些生在日本、长在日本，连祖辈老家在哪都不清楚的本土穆斯林，走在街上都能被人指着鼻子骂“滚回去”，听着都让人觉得可笑，人家能滚去哪？滚去楼下便利店买瓶乌龙茶吗？
其实这股情绪也不是凭空冒出来的。日本老龄化少子化闹了多少年，各行各业都缺人手，没办法才一步步放开外籍劳工的引进，人来得多了，社会的心态却没跟上趟。
以前普通日本人日常很少能接触到穆斯林，大家对这个群体的印象全来自网上的碎片化信息，现在身边见得多了。
再加上有些别有用心的人在网上造谣言，一会儿说清真寺喇叭扰民，一会儿说要搞什么“伊斯兰化”，哪怕后来这些谣言都被证实是子虚乌有，可偏见的种子已经种下了，哪是那么容易拔出来的。
针对日本这股排外的风气，咱们中方的态度一直很明确，就是要讲接纳、讲理解。之前在联合国的相关会议上，咱们就明明白白说过，移民是人类社会发展繁荣的重要动力，反对任何形式的移民污名化和种族歧视，应该用更开放包容的态度对待外来群体，依法保障他们的正当权益。
这话不是空喊口号，咱们国内有两千多万穆斯林，散居在全国各地，街边的清真拉面馆、巷口的糕点铺、菜市场的牛羊肉摊，都是普通人日常过日子的一部分。
学校里有需要的学生能吃到清真餐，社区办活动也会提前准备合适的饮食，大家天天低头不见抬头见，知道对面就是过着柴米油盐日子的普通人，不是什么贴满标签的符号，自然就没那么多莫名其妙的敌意。
其实邻里相处、族群相处，说到底都是一个简单的道理。你帮我搭把手，我给你行个方便，日子久了自然就熟络了。
非得抱着先入为主的偏见，把好好的邻居当成外人，甚至往人家身上泼脏水、下绊子，最后闹得两边都不痛快。
那座搭了三十年的桥还立在那，只是愿意往桥上走的人越来越少，两岸的人反倒开始往桥上扔石头。好好的路不走，非要互相堵着，到最后吃亏的，还不是住在两岸的所有人吗？
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