打拐志愿者“上官正义”日前在微博上曝光了一个事件：在河北保定 清苑区臧村镇刘庄村的一家水泥经销店里，有一位身份不明的残障老人，在这里当苦力竟长达20年之久。
这位老人每天清早5点就要起来扛水泥，一天下来得装车20多吨水泥，然而这么多年来，他既无分文报酬，也无劳动保障，在这样充满粉尘的环境下干活，没有任何防护。
面对镜头，他说：“累！想回家！”
但老板显然不想让他回家。当被问到“老人没有身份，如果死了，怎么办”，老板只轻描淡写地答道：“死了就埋了！”
这并不是因为没办法帮老人找到家人。此事在网上曝出后，仅两天多时间，当地 由公安、民政、残联、卫健、臧村镇政府等部门组成的联合调查组就发布了官方通报，查明这位残障老人是66岁的丁志强（化名），系石家庄市平山县平山镇 丁西冶村村民，约20年前流落至此， 后与水泥经销店经营者安某某（男，57岁）同处居住，为其干活。
他的家人也联系上了，亲哥哥都已有25年没见过弟弟了，看到视频后不停感慨： “他比我年轻8岁，怎么看着比我还老了？这么多年，不知道他在外面吃了多少苦。”
据他哥哥证实，丁志强小时候得过脑膜炎，导致“脑子有些乱，和别人不一样”，智力上有点问题。
大约在2000年时，他就走失过一次，那次还只是距老家30多里外的乡镇，碰巧有村里人见到，就把他领回来了，但事后问他怎么去了哪儿，他却自己也说不清楚。
这一次他离家更远，像他这样都没出过远门的人，是怎么会流落到180公里外的水泥店里的？他2001年走失，约2006年才到现址，中间这四五年时间里，他经历了什么，在哪里落脚，是自己一路流浪还是被人带走，现在都不得而知。
整整20年，老板明知道他没有身份，但从没关心过这一点，只把他当作一个免费劳动力来使用。至于这老人是哪儿来的，老板只说是“朋友送给我的”，仿佛他是一件物品，能用就行，用完就扔，死了就埋。
《中国新闻周刊》相关报道底下的评论
从网上的反应来看，这件事最让人愤怒、震动的，是一个人丧失尊严与自由，沦落到非人的境地。
他心智上是有点问题，但这并不妨碍他清楚地表达出这么一点：这种生活违背他的意愿，他并不想这么劳累（何况还无薪），想回家。显然，这已构成强迫劳动，如果这还不叫奴役，那是什么？
他被奴役这么多年，在当地并不是一个秘密，设想一下，打拐志愿者上官正义必定也是有人提供线索，才会找上门去；反过来说，很有可能，当地人曾尝试过其它途径反映此事而无果，这又是为什么？
《新民周刊》的一篇评论因而质疑：
在水泥经销店的这20年里，老人没有身份证、没有户口、没有医保社保，为何没有被任何一个部门发现？村委会、镇政府、派出所、民政所、残联等多个基层组织和部门，本应是困难群众的“第一道防线”，但在这么长的时间里，是真的没有一个工作人员发现老人的遭遇，还是发现了但没有处理？又是因为什么原因没有处理？
这些追问当然有必要，但说实话，如果了解中国社会的现实，那这实在一点都不奇怪。
想想看，近年来，这样的事在各地已发生不止一起，有的还影响更大得多：丰县事件，一个身份不明的女人被人带回家，生了8个孩子，限制人身自由多年；山西女硕士，莫名其妙流落100多公里外的和顺县山村，生了一对儿女。
这些苦主的共同特点是有精神问题，然后被关起来，当作工具人，违背其个人意愿而受别人支配，去生孩子或当苦力。
最终让他们从困境中得以解救的经过也几乎一模一样：有某个人在网上曝光了，舆论哗然，当地联合调查组介入，迅速查明，直至事件平息。也就是说，解救的动力并不是源于对他们处境的关切，而是迫于舆论压力，避免闹大了不好看。
反过来说，你也就可想而知，如果没有这样的舆论压力，那么除了少数知情人于心不忍但求助无门之外，他们的处境完全是被人视若无睹的。
当那位水泥经销店老板安某某说老人是“朋友送给我的”时，其口吻跟其它事件中说的“捡个女人回家”，都隐含着这样一层意思：来历不明的人，仿佛是“无主物品”，是自己可以无偿占有的。
在山西和顺事件中，起初通报还称那位女硕士是被“收留”的，仿佛受害者是无价值的、幸亏加害者“好心”才活下来，“要不是我给口饭吃，他/她早就死了”，但事实上，正因为他们有价值，才被无情地利用。这是惊人的虚伪。
那些加害者常嫌弃受害者是个无用的残障，但要不是因为他们的精神问题，正常人谁能这样屈从于非人的奴役？换言之，他们其实是完美的工具人：自我认同不清，即便个人意志被碾压，但不会反抗也不会逃离，只要活着，就能从他们身上源源不断地榨取价值。既然有这么便宜的好事，对奴隶主来说，为什么要费心帮奴隶找回家人和自我身份？
对比来看，同样是生产工具，女性的处境甚至更艰难也更复杂：被奴役20年扛水泥而无分文报酬，老板至少找不到任何正当理由；然而同样是来历不明的精神残障者，如果是一个女人被占有，哪怕其遭遇更非人更惨烈，最终却往往和稀泥，原因只是因为受害者和加害者已经“组建了家庭”——换言之，婚姻关系可以将加害行为合理化乃至合法化。
当事件曝光之后，我们都本能地感到这里面有什么不对劲，但即便如此，大多数人仍然觉得那是“发生在遥远地方的特定个案”，然而，之所以这样的事一再发生，正是因为深植于社会文化意识里的一种原始冲动。
“把人当人看”也“被人当人看”，看似是最基本的，但就像我们所知的，在现实中其实并不总能实现。相反，越是社会底层，越可能存在残酷的权力逻辑：人，只有人，才是最好的工具。
那实际上是把人贬低为动物。想想看，人类对待家畜就是如此：给这些可怜的牲畜一口饭吃，然后它们就得为人干活，而人不但榨取他们所有的产出，而且可以毫无歉疚。别说是对自己“捡回家”的陌生人，一些家长甚至对待子女都是这样一种态度，仿佛“给口饭吃”就是天大的恩情，而你永远回报不完。
这就是为什么要有自由，因为自由使人真正成为人。
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