中国人常说“知彼知己、百战不殆”“师夷长技以制夷”,就是强调学习他者智慧以强大自身的道理。作为中国哲学社会科学的组成部分，区域国别研究旨在服务国家战略，促进中国特色大国外交和深化文明互鉴。区域国别学要发挥新增交叉学科的后发优势，以中国之问、世界之问、人民之问和时代之问为出发点，高起点推动自主知识体系高质量构建。
高质量构建中国区域国别知识体系表现在三个方面。
自觉提高政治站位
将马克思主义贯穿于高水平区域国别知识体系建设的全过程。当今世界正经历百年未有之大变局，其典型特征之一就是各种矛盾冲突不断涌现，各种思想观点相互激荡，甚至出现政治、经济乃至军事乱局和危局。在这种变乱交织、危机四伏的历史时期，更加需要坚定的政治立场和素养，才能够明辨是非，去伪存真，推动高水平学科建设和自主知识体系建设。区域国别学是对对象国和区域进行人文社会科学乃至自然科学研究的交叉学科，学习外国的知识、理论和方法，借鉴其成功经验，汲取失败教训，从而为中国式现代化建设服务。在此过程中，要警惕一些域外知识理论方法的片面性和危害性，如社会达尔文主义、新自由主义、进化人文主义等。
因此，尽管区域国别学是一个年轻的交叉学科，但从一开始就要有更高的政治站位，以高水平和高质量建设“知彼之学”，并构建与中国国情和世情相适应的自主知识体系。
全方位提高原创水平
构建具有创新引领性的中国区域国别学理论思想体系。随着世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化的进一步发展，很多与“四问”相关的问题变得十分复杂，急需基础性、原创性和引领性的理论，尤其是标志性概念和理论，为破解难题提供思想指引。中国式现代化在理念、目标、道路、模式和方法等方面都与西方式现代化存在很大的不同。中国式现代化依靠中国人民的勤劳和智慧，而西方式现代化则通过殖民扩张实现，这是两者最显著的差异之一。从西方式现代化中提炼出的理论和原理，不能解释或者适用于中国式现代化的伟大实践。因此，我们一方面要通过区域国别研究，破除对西方理论思想的迷思，解构被其视为具有所谓“普世性”的理论思想，摈弃现代化就是西化的错误思想；另一方面，要结合中国的国情、民情和世情，提出超越西方局限，代表人类社会和历史发展正确方向的标识性概念和理论。中国提出了“人类命运共同体”“全人类共同价值”等具有自主理论知识体系特征的理念或者概念。前者超越二元对立思维或者文明冲突论，强调你中有我、我中有你的共生共荣状态，弘扬互帮互助休戚与共的人类精神。后者与西方的所谓“普世价值”形成反差。全人类共同价值突出和平与发展、公平与正义及民主与自由，是人类价值观的最大公约数，具有包容性、人民性和实践性。因此，在高质量构建中国区域国别学自主知识体系的过程中，不断提出具有原创性思想理论十分重要。
增强实践创新能力
构建精准回应“四问”的中国区域国别学实践创新体系。习近平总书记在多个场合强调的“四问”既是关乎中国式现代化的战略性和根本性问题，也是关乎人类社会何去何从的方向性和系统性问题，更是关乎中国人民和世界人民利益和福祉的基础性和根源性问题，这些具有鲜明时代特征的问题正是区域国别学研究的对象和内容，是提高实践创新能力的着力点。
高质量构建包括区域国别学在内的哲学社会科学自主知识体系，就是要以“四问”为坐标系，研究真问题、解决真问题。区域国别学要以战略问题或者现实问题为导向，对各国的政治、经济、历史、文化、科技等领域进行综合性和专题性研究，为国家提供咨政报告或调研报告。中国提出的全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议以及“一带一路”倡议是近年来中国向世界提出的中国方案，是应对全球发展赤字、安全赤字、文明赤字和治理赤字的具体举措。区域国别学在研究和解决这些问题时，要高水平构建具有适配性的实践创新体系。
高质量构建区域国别自主知识体系并非一蹴而就，“两个结合”是实现目标的必然路径，坚持中国共产党的领导是实现目标的根本保证。既要有借鉴世界各国先进成果和有益经验、助力中国经济社会发展的内视角，也要有通过特色大国外交来促进更好的国际环境、深化中外文明互鉴和推动构建人类命运共同体的外视角。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的成果，并丰富和发展了马克思主义，是高质量构建中国区域国别学自主知识体系的科学指南。
（作者为上海交通大学区域国别研究院院长、教授）
原标题：《区域国别研究如何以“四问”为坐标系，研究真问题解决真问题？》
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