创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
声明：本文为虚构小说故事，借虚构故事传递积极价值观，呼吁读者遵纪守法，弘扬友善、正义等正能量，共建和谐社会。
打坐打到腿麻，很正常。
打坐打到腿痛，也常见。
但有一种坐法，是这样的——
腿刚坐下去，痛还没来，心已经先乱了。脑子里转着昨天的事、明天的计划、刚才吃饭的味道、不知道从哪冒出来的一句话……坐了二十分钟，等于坐了一场热闹的集市，什么都有，就是没有定。
于是开始怀疑自己：是不是根器太差？是不是不适合打坐？
不是的。
问题不在根器，在方法。
《楞严经》里，观世音菩萨向释迦牟尼佛陈述自己成道的经过，说的那一个法门，正是为这类人准备的——腿痛的人，心散的人，坐不住的人，坐下去就浮躁的人。
这个法门，千年来让无数行人当下入定。
不是渐渐平静，是当下。
一、腿痛和心乱，其实是两件不同的事
先把这两件事分开说清楚，因为它们的根源不同，对治的方向也不同。
腿痛，是身根的问题。
心乱，是意根的问题。
大多数人打坐，把这两件事混在一起处理，结果两件都没处理好——腿痛的时候，心更乱；心乱的时候，腿也更痛。两个问题互相放大，最后整座下来一无所获，还带着一身疲惫。
佛陀在《楞严经》里开示过：众生的苦，有身苦，有心苦，身苦与心苦彼此缠绕，是因为"根识相缠"——六根和六识之间，有一种习惯性的连锁反应，身上一有感觉，心立刻跟着动；心一动，身上的感觉又被放大。
打坐时腿痛，如果处理方式是"心里努力不去理会腿"——这恰恰是在用意根去"对着"身根的感觉，两边都更紧，都更难受。
正确的入手，是先找到一个支点，让这个连锁反应停下来。
观世音菩萨的法门，给的就是这个支点。
二、观世音菩萨说的，究竟是什么法门
《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》里，观世音菩萨向佛陀汇报自己的修行经历。
他说，他最初跟随观世音古佛，修的是"闻思修"，入路是耳根——从"听"这个能力入手，一步一步地往里走。
他描述了整个过程，用了这样几句话：
"初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。"
这是整个法门的核心。
我们一句一句来看：
"初于闻中，入流亡所"
"闻"，是听；"入流"，是让听的方向反转，不往外听，往里听，让觉知的流向回转；"亡所"，是"所听的对象"消失了——不是耳朵聋了，是你不再执取任何声音作为"对象"。
打坐的人，一坐下来，耳朵是往外的——周围有什么声音，心马上跑过去听。楼上有脚步声，外面有车声，隔壁有说话声，耳朵一个接一个地追过去，心就一直在外面跑。
"入流亡所"，是把这个往外跑的耳根，收回来，翻转过来，向内。
不是捂住耳朵不听，而是听的方向变了——你开始"听"的，是这个能听的本身，是这个觉知的本身。
这个动作，非常细微，但一旦做对，感觉是清晰的——整个人的注意力像是回到了一个中心点，外面的声音还在，但你不再"追"它们，它们只是在那里，你也只是在这里。
"所入既寂，动静二相，了然不生"
当"听的方向"真正反转，外面的声音和内心的喧嚣，会同时安静下来。
"动静二相，了然不生"——动的（外面的声音、身体的感觉、心里的念头）和静的（你努力去抓住的那种"安静感"），这两种相对的状态，都开始失去它们的力量。
你不再追求安静，但安静来了；你不再抵抗躁动，但躁动轻了。
这是入定的前兆，也是这个法门最初起效的样子。
三、为什么是耳根，而不是眼根或者意根
这是很多人会问的问题。
打坐时，眼睛是闭上的，为什么不从眼根入手？念头最乱，为什么不直接从意根下手，强行让念头安静？
观世音菩萨在经文里给出了答案，而释迦牟尼也专门让文殊菩萨对二十五种圆通法门做了评判，最终文殊菩萨说：在娑婆世界，耳根圆通是最契机的一种。
原因有三：
其一，耳根最难关闭。
眼睛可以闭上，鼻子可以不去闻，舌头可以不去尝，但耳朵，即便在睡梦中，仍然保持着某种警觉。正因为它最难关闭，反过来利用它，就是最顺势的做法——与其对抗耳根往外跑的习性，不如顺着它的灵敏，把它的方向转过来。
其二，声音无处不在，恰好是修行的材料。
打坐时最容易被声音干扰，这恰恰说明耳根的缘分最深、力量最大。把干扰变成助缘，这是禅门里常说的"转逆缘为顺缘"。外面的车声、鸟声、风声，都不是修行的障碍，而是这个法门的材料——你用它们来练习"入流亡所"，越嘈杂，越是下功夫的好机会。
其三，耳根有一个特性，叫"闻性不灭"。
眼睛闭上，就不见了；耳朵，就算你睡着了，觉知仍在。这个"闻性"，是最接近我们本来面目的一扇门。从这里入，走的路最短，障碍最少。
四、腿痛时，这个法门怎么用
现在回到具体的打坐问题上来。
腿痛，是身根的信号。
很多人对腿痛的处理是：忍，或者不忍，换腿。这两种方式，都是在"对着"痛——忍，是硬对；换腿，是逃开。两种都没有真正处理腿痛与心的关系。
用耳根圆通的法门，对治腿痛的方式是这样的：
腿痛来了的时候，不要把注意力压在腿上，也不要努力把注意力从腿上移开——这两个动作，都是意根在"对着"痛。
你只是轻轻地，把耳根收回来。
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