这双看起来像被墨汁泡透的腿，居然是活人的肉色。不是染的，是硬生生站出来的。
这双腿的主人叫杜拉尔，传说他大学时顿悟，开始了长达12年的苦行。
不是站一天两天，是整整12年。这是印度教湿婆派特有的极端苦行，据说站满12年就能见到湿婆，燃烧业障得解脱。遗憾的是，杜拉尔把腿站黑了，也没见到他的湿婆神。
有人把腿站黑，还有人把手举残。
苦行僧Amar Bharati从1973年举起右手，一直举到2010年，然后再也放不下了，因为他的右手臂完全柴化了。这是印度耆那教的特殊极端苦行。
这到底是苦行还是自残？印度的智者就不能好好活着吗？
苦行来自梵语Tapas，本义是热或热量。
吠陀宗教像一把火撕开智识的暗夜，可很快在权力的染缸里堕落了。
原本通向智慧的苦行Tapas，被《摩奴法论》定为绝对教义，受苦越多越神圣。这给种姓制度做了宗教背书，让底层的贱民安于受苦。公元前6世纪，垄断教义的婆罗门祭司彻底锁死了社会流动性，吠陀宗教变成了臭名昭著的婆罗门教。
于是，林栖者脱离婆罗门进入丛林苦行，印度沙门思潮由此兴起。沙门指以苦行、冥想为业的修行者。这场思潮里，出现了一位轴心突破的伟大沙门，佛陀释迦牟尼。
佛陀曾跟随五比丘修苦行6年，差点饿死却没解脱。
他转往菩提伽耶，在菩提树下觉悟，开示苦集灭道四圣谛，创立佛教。就在佛陀走出苦行林时，另一位觉者在极端苦行里找到了解脱之法，他就是耆那教祖师筏驮摩那。
筏驮摩那之后，印度苦行进入疯狂模式。印度教三相神之一的湿婆神，成了印度的苦行之神。传说湿婆终年在喜马拉雅山进行最严格的苦行，因苦行顿悟直观智，还赢得了雪山神女的爱情。
印度教湿婆派有一条教义，人的肉身充满罪孽，折磨肉体就能净化灵魂，得到湿婆神恩赐实现解脱。由此，印度宗教掉入自虐怪圈，苦行越来越疯狂。
今天印度、尼泊尔大概有400到500万苦行僧，有赤裸修行的天衣派，也有穿黄袍的青衣派。这些智者居无定所，乞食流浪，怎么苦怎么来。在咱们这儿，没事找苦吃是傻，但在印度，这叫有大智。
可问题是，当苦行变成伤害身体的自虐，它还能通向解脱吗？以身体为代价的修行，真的是宗教的初衷吗？
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