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一到端午节发节日祝福，总有人跳出来“科普”：“端午是祭祀纪念的日子，不能说快乐，得说安康。” 这话传了一年又一年，到现在俨然成了不少人心里的“传统常识”，很多人发祝福前都要反复掂量，生怕说错了闹笑话。

可很少有人知道，这套说法根本不是什么老祖宗传下来的规矩，算起来也就十来年的来头。它的源头是2015年左右的一篇网络爆款文，文中杜撰了一位所谓的非遗专家，声称端午是纪念屈原、伍子胥的悲壮祭祀日，氛围肃穆，不能说“快乐”。这套说辞借着社交网络快速扩散，没几年就从网文段子变成了全网通行的“节日礼仪”。

然而，早有媒体和民俗学者辟谣，这位“专家”查无此人，整套观点全是自媒体凭空杜撰的。翻遍2015年之前的史料文献、民俗典籍，既找不到“端午安康”的固定祝语，更没有“端午禁说快乐”的成文禁忌。说白了，这就是一条流传甚广的网络“伪民俗”。

实际上，端午节的起源还要早于纪念屈原的传统，本是上古先民顺应夏季节气、驱疫祈福的盛大时令节日，纪念先贤是后世增加的人文内涵，而这个节日的底色从来不是悲伤肃穆。

千百年间，从皇家宫廷到市井民间，端午始终充满欢乐的节庆氛围：唐代宫廷端午会大摆宴筵，唐玄宗在《端午三殿宴群臣并序》中明确写下“美君臣之相乐”，宫中还流行射粉团等趣味游戏；民间龙舟竞渡更是万人空巷的全民盛事，热闹非凡。

宋代端午的市井游乐更加丰富，苏轼留有“好将沉醉酬佳节”的诗句，斗百草、放纸鸢、亲友相聚宴饮都是节日常态。

历朝历代的端午，都兼具驱邪祈福与宴饮游乐的双重属性，互道佳节喜乐是延续千年的正统祝福传统。

有人说，毕竟是纪念屈原的日子，总该存几分肃穆感。这话听着有理，实则把节日的内涵想窄了。我们纪念屈原，纪念的是他的家国情怀与高洁品格，不是要复刻他的悲愤失意。真要论心意，屈原一生所求，无非是国泰民安、百姓安乐。若他看到后世之人因为纪念他，连一句节日快乐都要斟酌再三，恐怕反倒要觉得遗憾了。

其实“端午安康”本身也没什么不好，一句平安健康的祝愿，朴素又真诚，放在疫病易发的仲夏时节，格外应景。真正让人不舒服的，是那种“只能说安康，说快乐就是没文化”的优越感，是把好好的节日祝福硬生生搞成了对错考题。民俗从来不是僵死的条文，不是抠着字眼找对错的规矩，它是活在烟火里的人情。

粽叶飘香时的烟火气，龙舟竞渡时的呐喊声，亲友围坐时的笑语，这些才是端午传承千年的内核。一句快乐，一句安康，只要心意是真的，怎么说都好。端午端午，端的是平安，过的是热闹，求的是顺心快乐，仅此而已。

最后，祝大家端午快乐安康。