解放前，吉林北山泛雪堂是文人雅士吟诗聚会之处，还是另有他用|北山|匾额|吉林省|楹联|雪堂|鼓书

沿山路石阶攀登吉林市北山东峰，半山腰处，有一座青砖灰瓦、红柱彩窗的古建筑，这便是修建于百年之前的泛雪堂。据记载，最早在北门上高悬的“泛雪堂”匾额，为晚清名臣翁同和的墨宝。据皮福生先生编著的《吉林文史集》记载，北山泛雪堂建成，当局原本计划请成多禄题匾，成多禄却谦逊地建议以张朝墉所藏翁同和书“泛雪堂”字迹制匾。北门两侧原有宋小濂题写的楹联“脚底烟云堪憩息；眼前城市隔喧嚣”。

另外，泛雪堂南门上也曾有一方小篆体横匾，文字为“山阴道上”，为清代翰林袁励准题写，横匾文字语出东晋王献之所言：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”；南门两侧亦有楹联“爽借清风明借月，动观流水静观山”，系清诗人张维屏所书，实为对“山阴道上……应接不暇”的一种解说（《吉林市园林志》称泛雪堂南门上的横匾、楹联均出自“吉林三杰”之一的宋小濂之手）。

不知是否是泛雪堂自建起后就有太多名人关注并经常在此集会，亦或是解放前北山八景中“堂前赏雪”名噪一时，总之目前所见的主流史料，关于泛雪堂的用途一般被记述为“文人墨客吟诗作赋之处”。事实真的如此吗？

前不久，在一份编印于1933年的历史文献中，发现了与主流记述不同的泛雪堂用途。此文献为“行业年鉴”，记载的是当时中国东北社会教育情况，可信度较高。其中有一章节为吉林省“茶社鼓书”通吉，载有多家演出场所，位列第一的就是泛雪堂：

泛雪堂在吉林省城北山上，系陈祥所经营。瓦房四间，分书场茶舍两部。每年三月开演，八月辍演。有艺员六人，专唱鼓词。每日听众约三四十人。由此记载可知，泛雪堂曾为大鼓书的演出场所。

在漫长的历史时期，大鼓书是吉林城最为流行的曲艺表演，民间影响力不在京剧、二人转之下。大鼓书说唱结合，以鼓板、三弦伴奏。唱腔吸纳了子弟书、东北小调，板式丰富，高亢舒展。书目包括袍带、公案、民间故事，擅长铺陈长篇情节，词句通俗接地气，兼具叙事与抒情。进而形成了东北大鼓书的东城派。

对比与泛雪堂同列的茶社（吉林市的茶社不是专门喝茶的茶馆，而是曲艺剧场）经营数据，无论是北山脚下的卧云轩，还是山上的畅月轩，甚至是东关商埠区的文华轩、同乐轩、德友轩，每日听众最多的，当属泛雪堂——这处建筑曾洋溢出的并非文人观山望水、赏雪看雨的典雅含蓄气质，而是一派市井中的喧嚣和热闹。

很遗憾，早在吉林解放前，泛雪堂的匾额就已遗失，之后悬挂的都是后人所写。至于泛雪堂的用途亦有数次变化，就新世纪而言，本人便见过佛品商店、佛堂等变化。但大鼓书也好、相声评书也罢，旧时在吉林北山颇为流行的曲艺演出，在新世纪却并未重新出现，仿佛这些吟哦说唱已然被这个世界彻底淘汰了一样。