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我们前面讲惠能大师隐居15年之后，首次亮相便语惊四座。接下来，“宗复问曰：黄梅付嘱，如何指授？”，就是印宗继续请教五祖大师，传法给您还有哪些具体的指导和教授吗？“惠能曰：指授既无，唯论见性，不论禅定解脱”。

惠能大师说没有再具体的指导和传授了，根本的就是去明心见性，没有讲一些具体的禅定和解脱的方法。“宗问：何不论禅定解脱？能曰：为是二法，不是佛法，佛法是不二之法”，我们可能会奇怪，为什么为是二法呢？

这里的为是指的修炼禅定和解脱，那修习禅定和解脱怎么就成了二法呢？当然这里惠能大师并不是说要我们都不去修习禅定和解脱了，而是让我们知道，佛法的根本不在于去修习禅定和解脱，那不是根本的问题。

根本的问题是明心见性，你如果执着于这些禅定和解脱的话，那还不是真的佛法，因为你一旦执着于禅定和解脱，那么就会起分别。这个分别是，你执着禅定，那你是定了还是没定呢？你执着于解脱，你是解脱了还是没解脱呢？

如果我们在修行学习的过程中，总是执着于我今天打坐，我定没定？我寻求解脱，我解脱没有？你苦苦的去追寻禅定，苦苦的去追寻解脱，你执着于这个定与不定之间、解脱与不解脱之间，这就是二法，而佛法是不二之法，是不执着于这些的。

可以修禅定，也可以修解脱，修就是了，但你不要去执着定了没有、解脱了没有。“宗又问：如何是佛法不二之法？惠能曰：法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法，如高贵德王菩萨白佛言”。