来自宋代的极简奢华|丝绸|交领|公服|圆领|女服|宋代|袖衫

“此次浙闽文博资源联动，首次实现两大体系文物完整合展，全方位还原南宋衣食住行真实风貌，让观众可以系统、立体、全面读懂宋代服饰文化。”

记者｜王仲昀

6月12日，“宋服之冠”交流展在浙江省台州市黄岩区博物馆正式启幕。这场展览可谓重磅：以黄岩赵伯澐墓南宋男性宗室服饰、福州黄昇墓南宋贵族女性服饰为核心双线布展。

距今10年前，黄岩发掘了浙江省唯一一座保存完好、未被盗掘的南宋宗室墓葬——赵伯澐墓。赵伯澐为宋太祖赵匡胤七世孙，其墓中出土的丝绸服饰工艺精湛、纹样典雅，被誉为“宋服之冠”。

南宋赵伯澐的数字人身着交领莲花纹亮地纱袍。

福州黄昇墓，则出土了国内现存数量最多、品相最完整、体系最完备的南宋贵族女性服饰，被业界视为“南宋贵妇专属衣橱”“中国古代丝绸宝库”。

一次展览，令浙闽两大考古成果同台呈现，实属难得。中国丝绸博物馆副馆长郑嘉励介绍，以往相关展览多单一展示男服或女服，难以完整呈现宋代社会生活全貌，“此次浙闽文博资源联动，首次实现两大体系文物完整合展，全方位还原南宋衣食住行真实风貌，让观众可以系统、立体、全面读懂宋代服饰文化。”

服饰最能反映一个时代的风格和审美意趣。宋代是中国古代丝织工艺高度成熟的时期之一，其服饰的造型与工艺直观体现了当时的独特审美，更为后世感知宋代历史文化提供了一种具体的视角。

雅致宋服

此次“宋服之冠”交流展，共展出文物97件（套），其中一级文物12件（套）、珍贵文物61件（套）。展出文物中，不仅有众多丝织品，更涵盖金银铜器、玉石器及香料等多个类别，全景式呈现了南宋礼乐文明与生活美学。

走进黄岩博物馆，在展览第二部分“盛典嘉礼”，观众会看到一件衣长115厘米，通袖长230厘米的圆领素罗大袖衫。这件近似橄榄绿的大袖衫，是赵伯澐的公服，绿色对应当时中低级官员品阶。

圆领素罗大袖衫，看上去朴素低调，实则透露着一种“极简中的奢华”：它以四经绞罗为面料，清透温润，素净无纹，追求的是简约内敛。袖宽近一米，宽博舒展。从这件大袖衫也能看出，和唐代圆领袍窄袖紧身、便于行事不同，宋代公服刻意放大袖幅，凸显仪态端庄。

据《宋史·舆服志》记载，宋代公服又称常服、从省服，上至帝王，下至百官，均可使用。但是长期以来，宋代公服多见于《宋史》、壁画与摹本，缺乏可触可感的实物支撑。据“今日黄岩”报道，赵伯澐墓出土的圆领素罗大袖衫，是目前公认最完整、体系最清晰的宋代士大夫公服实物；衣身上的纽扣，也是目前国内发现最早的纽扣实物。2026年初的热播剧《太平年》中，赵匡胤所穿的圆领大袖袍，也被看作参考了这件实物。

不同于赵伯澐的内敛克制，福建黄昇墓出土的“少女宝箱”，有了些“盛装”的味道。“考古发掘中，黄昇上身着七重衣物，下身着八重裙装，仅随葬衣物就有700多件。”细看黄昇墓出土的衣物，从轻薄飘逸的纱罗，到厚实精致的绫绮，处处凝结着古人造物的智慧。

在展览中，赵伯澐的公服、腰带、靴子，黄昇的头冠、簪子、霞帔、坠子等服饰被组合起来，素净、飘逸、得体的服饰得以具象化。螭纹合香璧、木笏板、手串，令“宋代衣橱”的呈现更加缤纷绚丽。

赵伯澐墓出土的交领山茶纹絁夹衫。

在后人解读中，宋代服饰的一些设计，也成为人们安放精神、寄托理想的文化载体。譬如“宋服之冠”交流展中，除了展出前述圆领素罗大袖衫，还有一件交领火焰纹花絁夹衫。这件衣衫上，火焰纹以山形直线为骨架，以规整的V形与三角形交错排布，线条流畅而富有张力。与之相配的深褐色梅花纹罗带，底色沉稳，与火焰纹形成鲜明对照。有观点认为，南宋偏安江南，山河未复，文人与匠人们便将不屈之志、向明之心，通过“火焰”等元素，尽数织入丝帛纹样之中。

服饰之雅，礼制之严

从先秦至汉代，服饰形制以礼制范与秩序为核心，强调各个阶级的区分，整体造型特征呈现出厚重质朴的“古拙”感。

宋代衣冠的一丝一线，不仅能窥见文人雅趣与生活美学，更体现了当时“辨等威、明秩序”的礼制内核。

有研究指出，宋代处于中国传统服饰发展脉络中的重要转折阶段，其服饰设计逐渐摆脱早期服饰结构的粗放和唐代的堆砌特征，转而追求质朴恬淡肃静的风格，这一转变与当时程朱理学中浓厚的道德主义倾向相关。《朱子家礼》等著作的普及，使得宋儒制定的日常礼仪成为社会的“日用常行之道”。

从服饰细节上看，唐代流行的宝相花纹样主要特点是中心对称，构图饱满，注重视觉效果及象征性；到了宋代，在宋代理学思潮的影响下，折枝花鸟的自然形态更符合格物致知理念。宋代公服制度，更将抽象的儒家伦理转化为可见的视觉秩序，体现了宋人在礼制秩序与日常审美之间的平衡感。