人生处事修身八鉴|天行健|心志|恩泽|惊雷|若水

文丨陈道

今天，与一位年轻人讲到人生的大致过程，送给他了八句话：

天行健，自强不息 — 乾（乘势）

地势坤，厚德载物 — 坤（包容）

随风巽，申命行事 — 巽（苟道）

洊雷震，恐惧修省 — 震（警惕）

水洊坎，常德行习 — 坎（若水）

天与火，类族辨物 — 群（联合）

天泽分，辨民安志 — 履（秩序）

地中山，裒多益寡 — 谦（均衡）

这八句话又可称为“八鉴”，可自观、观人、观天下。别以为我说的是大话，概因这八句话皆有来历。

所谓“观天之道，执天而行”。我们洞察天地自然运行的规律，并严格按照这种规律去行事，这是万事万物的终极法则。一个人的人生如此，植物的生长是如此，人类社会的运行和发展也是如此，整个宇宙空间的运行规律也大概都是这样。

咱先说第一鉴：“天行健，自强不息”，出自《易经》之乾卦，在此阐明“势”之道。大好形势、势在必行、势在必得，此时不自强不息，奋发有为，更待何时呢？正如同年轻人，难得的和平安稳时代，多好的年龄，没有那么多的羁绊，这时候不抓紧时间，做出成绩、成就事业，必将错失良机，虚度了大好年华。

第二鉴：“地势坤，厚德载物”，出自坤卦，阐述的是“包容”之道。坤为地，地常被比喻为“母亲”，主要源于大地包容万物这一特性。试想一下，当你正自强不息、健步而飞的过程中，必然会面对各种各样的人和事，这个时候，就需要包容，“包容”不是偃旗息鼓，更不是忍让低头，而是没有必要“瓷器与瓦罐碰”，被一些不相干的人和事，纠缠住了双脚，阻碍了成长的进度。

第三鉴：“随风巽，申命行事”，出自巽卦，阐述的是“风”之道，又可戏称之为“苟道”。大地正呈现着一种自然的和谐，忽然，风起。这意味着变化，是变化之前的征兆。你是顺风而上，还是逆风而为？以我们的生活经验来说，风起来的时候，树被吹得哗啦啦响，接下来将会发生什么？要看天上有无雨云飞来，看风来去的走向，看风的强度是增加还是减弱……这些问题都需要有个源头和指向，看不清楚的时候，要“苟”着，默默地服从命令，听从指挥。“苟”之道何尝不是一种大智慧！

第四鉴：“洊雷震，恐惧修省”，出自震卦，讲的是“警惕”之道。凡事皆有征兆，无风不起浪。风起云涌，惊雷乍起，这意味着矛盾的激烈碰撞，虽然你还在“苟”着，但是要知道警惕了。要对即将到来的大机遇竖起耳朵，用心自问准备好了吗？无论下雹子，是否已经有了充分的应对？既要对即将到来的变化，有敬畏之心，还要反躬自省、修正不足，以迎接即将到来的变化。

第五鉴：“水洊坎，常德行习”，出自坎卦，讲的是“水”之道。风起，惊雷，到了这个阶段，就是水流而至，泥沙俱下，清浊尽出，貌似的混乱却皆合水之性。水之性，“润下”为其根本，向下浸润、滋养万物。这个阶段，要注意有或者已经可以确认有了一帮支持你的人、承受过你恩泽的人，才不会在机会到来后只是“光杆司令”，换句话说，要有或有了“群众基础”。更高一层意思也非常重要：“水无常势，兵无常形”，要像水那样，流动、渗透、无孔不入，刚柔相济，灵动善变，至仁至善，适应各种变化。

第六鉴：“天与火，类族辨物”，出自“同人卦”，即六十四卦中的第13卦，讲的是物以类聚人以群分的“联合”之道。天在上，火炎向上，此为志向相通。经过前面的酝酿和准备，到了这个阶段，就该辨别事物、分清族群，找到真正志同道合的伙伴，不仅讲志同道合、同心同德，还要讲求同存异，才能更广泛地实现大联合、大团结，同心协力成就共同的目标。对此，无论你是在学校担任学生会干部，还是开公司、做事情，这个阶段尤为重要。当年，教员出乡关、征程、北上、双十二、大联合，大致也是这么个过程。

第七鉴：“天泽分，辨民安志”，出自兑卦与履卦，下兑上乾的组合就是履卦本身，也就是说，这里讲的是“履”，上天下泽，是“秩序”之道。当上了学生会主席，升任了公司经理，对于此前又是风又是雷电交加的混乱局面，该收拾一下摊子，规范一下队伍，让大家收收心思，整装任事。说起来复杂，实际上就是给你的手下辨明等级秩序与职责，明晰各自的边界，包括权力的边界、利益的边界、从属的边界，以此安定众人的心志，这样才能将队伍整合好，拉出来有形，战斗起来有力。

第八鉴：“地中山，裒多益寡”，出自谦卦，讲的是“均衡”之道。心志如一，队伍拉起，奋进的过程中，自然就显示出了强度和多寡。或高山隐藏于大地之下，或大地之上起高山，这些貌似高高低低的平常事，如果处理得不好就是矛盾之端。这个时候，作为领导者，就需要公平施予，权衡轻重，补给不足。所谓“谦”，不是自我贬低，而是以高端的智慧来维持系统/队伍的平衡。这一步若得以实现，便回到了第一鉴“天行健，自强不息”，开始新一轮的循环。

说多无益，了然规律性的成长过程，再记得一两句话，便是有所助力。更何况，如此“八鉴”仅仅是基于八卦最基础的推衍，更详细更复杂的变化，还需要六十四卦的迭代，会看到更多，会有更多的启示。