猛种堡子 木耳堡子俄足堡子
在石棉县蟹螺乡松林河流域，居住着从明代迁徙至此的藏族支系——木雅藏族，自称“木涅”，在几百年的发展中，形成了众多大小不一的自然村落——堡子，其中分布于松林河西北岸的猛种堡子、木耳堡子和俄足堡子较完整地保存了木雅藏族建筑和文化传统，有着浓厚的木雅尔苏藏族文化气息和民族民俗文化历史。
猛种堡子（石棉县地方志编纂中心供图）
猛种堡子位于石棉县城以西33千米处，地处海拔1822.1米的山腰上，分布范围约6000平方米。堡子整体保存非常完好，大体顺坡呈南北布局。堡子内有藏式碉房建筑47座，现存清代时期修建的民居建筑8座，居住有木雅藏族约200人。“猛种”音读“蒙略呷”，汉译大意为“养牦牛的地方”。堡子内人文风格和民间工艺（纺线、刺绣等）保存完整，木雅藏族群众都用木雅藏语交流。堡子内民族文物、经书、唐卡等实物保存良好，整个堡子具有浓厚的民俗氛围。木耳堡子位于石棉县城以西30千米处，地处海拔1813.3米的山腰上，分布范围约5000平方米，整个堡子居民房全为藏式碉房，有建筑41座，现存清代时期修建的民居建筑6座，分为上、下堡子，居住有木雅藏族约200人。堡子西面隔木耳沟与猛种山上的猛种堡子相望。“木耳”音读“牟奴呷”，汉译大意为“草多容易起火之地”。俄足堡子位于石棉县城以西36千米处，地处俄足村一海拔2022米的山顶缓坡处，分布范围约3000平方米，整个堡子居民房全为藏式碉房，有建筑31座，现存清代时期修建的民居建筑10余座，居住有木雅藏族200余人。“俄足”音读“俄座呷”，汉译大意为“此地娃娃鸡多”。猛种堡子、木耳堡子和俄足堡子均居住木雅藏族，“木雅”旧译“弭药”，是一个古老的名称，无论是在吐蕃历史中，还是在《格萨尔史诗》中，它都占据着重要地位。木雅藏族在语言、民居、服饰、宗教信仰、节日等方面完整地保留了本民族的固有特色。
木耳堡子（石棉县地方志编纂中心供图）
猛种堡子、木耳堡子和俄足堡子木雅藏族最大的特点表现在语言上，称之为“绒格”的木雅语，只有语言没有文字，被称为藏语言中的“活化石”，属汉藏语系藏缅语族羌语系。堡子的建筑以石木建筑为主，单檐歇山式顶，穿斗式结构，青石板屋面，基本为三层建筑，木骨石墙。墙体用稍加修整的石片或石块砌成，墙体中含有与墙面宽度一样的长条木板作墙筋。建筑平面多数为长方形，少数为曲尺形。底层关牲畜，二楼住人，顶层放粮食和供神。堡子中木雅藏族妇女的古老服装是用自织的粗氆氇缝制的百褶裙（现年老的人还在穿），其外套是用带毛羊皮做的过膝坎肩。男子传统服饰为着青或黑色衣裤，个别着青色长衫，加羊皮褂或用牦牛手工编织的“咪瓜”，头缠白或黑色头帕，腰带藏刀或“编裤刀”，既古典又威武英俊。
俄足堡子（石棉县地方志编纂中心供图）
猛种堡子、木耳堡子和俄足堡子木雅藏族都信仰苯教，即钵铍教，俗称“黑教”，融入生活中的习俗主要有鸡头卦、活鸡骨、羊膀卦、打鸡驱灾邪等。传统婚姻为一夫一妻制，由父母包办，同族内婚，盛行姑、舅、表兄弟姐妹优先通婚的习俗。随着生产的发展和生活的改善，婚姻观念得到了更新，堡子内普遍形成了婚姻自主、自由恋爱并与汉族通婚的习俗。丧葬主要以火葬为主，也有土葬习俗，但只有老人去世才能土葬，其他的尤其是凶死者必须火葬。
猛种堡子晒佛节（石棉县地方志编纂中心供图）
猛种堡子、木耳堡子和俄足堡子木雅藏族传统节日主要有晒佛节、鼓起木节。晒佛节于每年农历冬月十五在蟹螺藏族乡猛种村举行，这一天为“东巴西勒”诞生日。“晒佛”就是将集体所有，分别存放于两户村民家中，通高4米、宽2.5米的两幅清代唐卡从“天门”请出来，一路由喇嘛护送到晒佛台，在户外展开，供人们瞻仰、敬拜。节日内容主要包括喇嘛集体诵经、请神、展佛、敬供、祈愿、聚餐、藏戏等。整个晒佛节活动从太阳初升开始，持续到午夜结束。鼓起木节，又称“烧袱纸”，相当于过年，在每年农历冬月初举行，是木雅藏族全家团聚、辞旧迎新、祭祀神灵、告慰祖先、为来年祈福的重要节日。节日一般持续三天：第一天，进城买年货、在家里做祭祀用的馍馍；第二天，打糯米糍粑、推豆花、做豆腐（糍粑是祭祀的必需品）；第三天，摆祭台、设神龛、请喇嘛诵经祈福。
2013年7月，猛种堡子、木耳堡子被列入第二批中国传统村落名录。2019年6月，俄足堡子被列入第五批中国传统村落名录。
来源：雅州史志
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