大理市区城中村的旧街窄巷就像是迷宫，当我随缘“钻”进一条只能供单人通过的小胡同深处后，却在不经意间发现了几座非常破败的白族老宅。它们仿佛是被这座城遗忘了很久的角落，随处可见斑驳的土墙，有些裸露着大片粗糙的夯土，有些则裂出一条大缝能直接看到对面，更有些已经坍塌了一大块……令人惊讶的是，其中几片土墙上还密密麻麻嵌着不少残砖烂瓦和海螺贝壳，于是这也促成了我昨天的专程打卡，用相机过来记录。
沿着土墙边拍边走，偶尔用手触摸它们，似乎自己正在打开一本大理的“石头书”，在跟长期生活在洱海边的白族先民们对话。深嵌在墙体里的海螺露出在外的部分几乎都呈现出亮白色，个人猜测应该是雨水冲刷的功劳。螺纹虽然略有磨损却依旧清晰可辨，如果打个侧逆光，甚至能够拍出“温润如玉”的效果。当时却不由地心生疑惑：“这些海螺是从哪里来的呢？”
稍作推测，这边毕竟离洱海的直线距离仅一里（500米）左右，难道都是古人吃剩的？查询网络参考相关资料，好像还真是这样：“白族先民傍水而居，洱海自古丰饶，考古学家在洱海东南的银梭岛遗址就发现过堆积数米厚的螺壳层，那些螺壳被先民吃了上千年。吃剩的壳随手拌进泥土夯墙，既坚固墙体，也算物尽其用。滇池边至今还有用螺蛳壳筑墙的老村，当地人叫‘螺蛳房’，说这种墙耐水耐腐，百年不倒”。
深入了解后，事情好像还没那么简单，因为白族人对海螺恐怕不只是“吃了就扔掉”。有学者研究过白族的原始崇拜，发现鱼和海螺曾是白族先民的图腾神物。白文史籍《白古通记》记载，苍山洱海之间的神，“南支之神，其形金鱼；北支之神，其形玉螺”，见则祥瑞。直到今天，大理喜洲海舌附近的本主庙里还供奉着“海螺之神”，匾额上书“玉螺现彩”四字。
在古城附近保存至今的绕三灵传统节日里，人们仍然会用红丝线串起小白螺壳挂在胸前辟邪。而眼前这些螺壳被夯进墙里，也许并非偶然，而是白族人崇尚的某种古老的护佑——把神物嵌进家宅的肌理，让祖先的庇佑与烟火同在。
有趣的因为我观察得比较仔细，在夯土墙上的海螺和各种碎石瓦砾之间，还发现了几块疑似“精品瓷片”的宝贝，当时的第一反应就是：“发财了，万一是宋瓷官窑的碎片，应该能值不少钱！”（不过撰文前查了下，好像北宋汝窑的瓷片才最贵）当然，转念一想这些墙体应该是近代的产物，且满大街收旧物的二道贩子，捡漏这运气应该轮不到我，便没起“掏之”的心思。话说回来，哪些大胆的“毛贼”如果是刷到本文然后去掏了的，又发财了的，记得回来发个红包哦，啥也不用多讲！
本图文内容均为阿陆原创，谢绝任何单位或个人转载盗用，欢迎分享、转发（不是编辑后转载）以及洽谈合作，插播本段文字纯属无奈，有些卑鄙无耻下流的“搬运工”，偷窃的效率比我自己同步还要高，而一些平台的申诉流程非常麻烦！不好意思，打扰到正直的网友了，敬请忽视，谢谢。
扯远了，回归正题，个人觉得白族民居十分讲究“粉墙画壁”，大多墙心粉白，檐口彩绘，极重装饰。但是在洱海边穿梭了一大半的村庄，现在已经是非常的审美疲劳了，尤其很多明明是崭新的建筑也依旧延续了这种风格，很让人难分“真假”。但是能把螺壳和夯土墙都保留，或者说仿造出来的，还几乎没有。所以大家如果也突然邂逅到这样的景致，不妨多停留片刻，感受下古大理人的丰饶生活哟。
注，本文图片的拍摄地在大关邑村内，但具体位置就不公开喽（村子比较大，有心人随缘寻找吧）。
热门跟贴