什么是“刚需”？
简而言之就是刚性需求，这种需求不会以价格、环境或个人意愿而变化，是一种无论面对何种困难与问题都必须满足的需求。
无论是生存刚需，还是生活刚需，都是大多数人无法回避的刚性需求，这不是你想不想要的问题，而是必须要的问题。
如果将这种对于刚需的解释套用在叶偲偲身上，那么就很好理解她这句“对我来说，生孩子不是刚需，工作才是”的真正含义了。
作为一名现代都市女性，叶偲偲属于那种并不多见的学霸型女孩，是那种在某些性格上多少有些缺陷的高智商人才，是把实现自我价值看得比任何事情都重要的职业女性。
在她的思想认知中，女人的一生未必需要通过生儿育女来体现自我价值，女人的一生可以像男人一样把所有精力全都放在工作上。
相比起医疗射线会对女性身体产生的可能性健康威胁，如果能用失去生育能力换取更多的工作机会，才是叶偲偲这个职场新人最想追求的东西。
所以，如果是一个想要拥有自己后代子孙的男性，那么叶偲偲这个在各个方面都相对不错的女孩，几乎不可能成为这个男性的最佳伴侣，甚至有可能成为大多数有传宗接代压力男人需要规避的风险。
因为对叶偲偲来说，“生育权”远比“生育义务”更加重要，甚至已经成为叶偲偲“逼迫”周筱风同意她进入“导管室”工作的重要依仗和理由。
所谓“生育权”，并非只是局限于字面意思上的“女性有生育后代的权利”，而是同样享有什么时候生以及生不生的自主权利。
因为现代法权和人权理论普遍认为，生育权属于人格权和基本人权的一部分，这也是为什么国家层面只会鼓励生育却不会强制生育重要原因之一。
所以在现实生活中，今天的我们经常会见到一对夫妻决定暂时不要孩子，又或者一名女性决定终身不育等非个例的情况出现。
因为这所有的一切，都是抛开“生育义务”，单纯从“生育权”的法律层面去看待、讨论和宣传结果，因为身为女性你享有这种权利，你无需为自己不为丈夫生育后代而感到羞愧和自责。
除非你是一个将“生育义务”看得比“生育权”更加重要的传统女性，除非你同样认可对于“男权社会”社会来说非常重要的“不孝有三，无后为大”理论。
从义务的角度来说，生儿育女这件事除了传宗接代的家族义务之外，还有维持人口增长的国家义务，以及宗教意义上的繁衍义务。
这是一种家庭责任和伦理义务，这是一种在现代社会制度下的非强制性义务，也是一种很容易让个人利益与社会利益产生争论与冲突的义务。
对于叶偲偲来说，生育成本是要由她个人或家庭独自承担的，身体与人生本该由她自己决定和掌握，任何人都不该也不能强迫她承担生育责任。
可从社会责任、国家发展等多方面来看，人口再生产是社会延续的基础，国家性质的庞大养老体系需要新一代劳动者来支撑，每个独立的个人实质上都受益于上一代的养育成果。
所以当叶偲偲用这个作为理由，成功说服或者说“逼迫”周筱风就范后，便有了这样一次关于生育权和生育义务的讨论。
不可否认，生育权是现代法律赋予当代所有女性的权利与保障，而生育义务则更多被扫进了伦理、文化以及社会学层面的“垃圾箱”中。
当生育义务不再是普遍存在的法定义务时，当生育权成为女性保护自我实现人生目标与价值的强而有力武器时，国破则家亡这事件又该如何处理与解释呢？
关于《问心2》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。
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