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我们前面讲到六祖大师为大家讲述什么是摩诃，首先他讲没有空就没有大，同时要空但也不能著空，而真正的摩诃是自性能含万法之大，是在我们面临各种善恶交织的时候能够做到不取不舍亦不染着。我们对于这些善恶交织不去执着，同时也不会受其影响，始终保持我们的本心，这其实就是道家所追求的天无私覆、地无私载的这种天地境界。

我们看六祖大师接下来的论述，“善知识！迷人口说，智者心行”，这是六祖大师再次给我们强调摩诃以及全部佛法，它不是知识的逻辑的，而是我们生命体验的生命感受的，是需要我们真正的在这种生命体验的行当中才可以的。

他不能只停留在知识的层面，逻辑的层面，头脑的层面，必须得是阳明先生讲的这种知行合一的、身体力行的境界才是可以的。“又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈人不可与语，为邪见故”。

过去我们总有一种误解，认为佛家思想是出世的，是避世的，是消极的，但是其实不是。六祖大师讲，真正的佛法，真正的摩诃，绝对不是空心静坐，百无所思，那个不是真正的摩诃之大，这些人其实是走了邪路，是起了邪见。所以应对这些人，六祖大师的态度是不可与语。

我们前面讲过，真正的佛法修行是勇敢者的游戏，是要做真正的大丈夫，是我们要去勇于面对这个世界的真相，然后依然以无限的热忱投入到生活当中，投入到实践当中，而那些空心静坐百无所思的人，其实是真正的胆小鬼，所以他们怎么能称为大呢？连六祖大师也不愿意和他们讲话，完全的是邪见。