打开网易新闻 查看精彩图片

我们前面讲到，六祖大师为我们讲述修行般若行要持诵《金刚经》，但是也不要执着于《金刚经》，最终还是要去明心见性。我们接着来看六祖大师的讲述，“善知识！一切修多罗及诸文字，大小二乘，十二部经，皆因人置，因智慧性，方能建立”。

修多罗就是指的各种经典，以及经典里边的各种文字，还有大小乘的佛法，十二部经就是所有的佛家经典，这些都是因为有人存在，他们才存在的，是因为我们的智慧本性本自有之，所以才会有这些经典。

这个问题大家一定要搞清楚了，经典也是人写的，是因为人本身就具备这些智慧，所以才会有这些经典。“若无世人，一切万法本自不有，故知万法本自人兴，一切经书因人说有”，万法皆由心造，这个世界之所以多姿多彩，其实都是由我们的人心而生起的。经书也不例外，他们的建立是因为我们有本心的智慧，他们的流传也是靠我们去说去传播。

“缘其人中有愚有智，愚为小人，智为大人”，但是人和人还是有差别的，差别在这个愚和智之分，当然这里的愚和智并不是智力、智商上的，而是指的我们的智慧和根器。愚是小根器之人，智就是有大智慧大根器之人。

“愚者问于智人，智者与愚人说法”，有这种愚和智的差别，所以有大智慧的人就会向小根器的人说法，“愚人忽然悟解心开，即与智人无别”，但是我们的本心本性其实是一样的，一旦这些小根器之人心开悟了，见本心本性了，其实是和这些大智慧者大根器之人，没有差别的。

六祖大师在这里是向我们去说明修行的另外一个方法了，就是除了我们自己持诵《金刚经》之外，还要向这些智者大根器之人去请教，当然这种请教并不意味着大根器之人和小根器之人，他们有什么根本的差别，小根器之人就比大根据之人低人一等，不是的，只是迷悟不同，一旦开悟了，其实是一样的。