2025年7月27日深夜，嵩山少林寺管理处的一则通报让公众一片哗然。住持释永信涉嫌刑事犯罪正接受相关部门调查，次日中国佛教协会宣布注销其戒牒，29日，少林寺管理处公告礼请原白马寺主持印乐法师任少林寺住持。
这位执掌少林近四十年的＂佛门CEO＂风波尚未平息，舆论的焦点开始延伸到另一类长期处于灰色地带的宗教场所。隐在山林中、香客人来人往的尼姑庵，是否也藏着难以见光的另一面？翻看旧时坊间记述与近年真实案件，答案并不令人安心。
民间笔记里曾记录过一座叫药师庵的去处。庵堂建在深山里，按常理说应当清苦寡淡，可它的香火却旺得反常。坊间相传，一年收下的香油钱足够在城里置下半条街的铺面。来烧香的多是富商和达官，进出络绎不绝，山门口常常需要排队。
香客频频上门并非冲着佛法精深。这座庵里的尼姑平均年龄不到25岁，个个相貌清秀，举手投足却带着风月场上的练达。穿素衣念佛号的女子与神圣肃穆的佛堂摆在一处，反差大到任何留心人都会起疑。
事情的源头是一名化名＂全赖＂的女子。她早年在烟花之地讨生活，被一位广州商人赎为侧室。商人破败之后，她卷走私房钱躲进药师庵避祸。庵中起初也清苦得很，香火寥落到尼姑们时常断炊。她出资接济众人，靠这份＂善行＂被推上庵主之位。坐稳之后，她把旧日营生的那套规矩搬进了佛堂，让庵子做起了见不得光的生意。
为掩人耳目，庵中的尼姑被分成两类。一类称＂扎裤尼＂，相貌平平，专做扫地、挑水、打杂的粗活。另一类叫＂妙尼＂，年轻貌美，琴棋书画样样能上手。与青楼里只会斟酒陪笑的女子不同，妙尼还能讲两句佛理、答几句诗词，提供的是更高一级的＂情绪价值＂，自然也卖出更高的价码。
庵子的内部陈设也悄悄变了样。外墙仍是斑驳的青砖，山门照旧挂着匾额，可一旦进入内院，红木家具、丝绸帷幔、各色酒具便摆了出来。素斋成了应付外人的幌子，荤腥与陈酿才是常备。盈利的逻辑替代了清规戒律，整座庵堂从修行之所沦为权贵的私人会所。
这种＂挂着佛门招牌、做着风月生意＂的运作并非孤例。其本质是把宗教身份当成护身符，再借香火做掩护，规避正常的监管与税赋。
把视线拉回近年，更具代表性的样本是香港定慧寺前住持释智定。她俗名史爱雯，1967年生于吉林，2002年进入宝莲寺剃度，法号释智定，后任定慧寺住持。取得香港身份之前，她曾与一名货车司机结婚，七年期满拿到居民证后即离婚。
定慧寺董事翁静晶曾协助释智定网上筹款，她在2015年10月13日召开记者会表示将会追究事件，除了质疑释智定通过假结婚协助内地和尚来港，还指控该寺账目混乱，初步估计最多50万元捐献下落不明。她指出，定慧寺在2014年的开支为160万，而当中高达24万的款项是交际费，18万为交通费。
翁静晶聘请私家侦探暗中调查，结果令人咋舌。释智定几乎每晚独自乘坐由男司机驾驶的七人房车，进入大埔比华利山别墅过夜。土地查册资料显示，该独立屋是由她的徒弟王卉于2012年12月以3950万元购入。释智定的房间内里有九个大小不同的衣柜，衣柜内有假发及普通人所穿的衣裙，大批法国名牌护肤美容用品及十多对Clarks真皮黑色皮鞋。
2015年10月14日上午，香港入境处人员到定慧寺调查释智定被指控涉嫌假结婚，拘捕了1男3女，分别是释智定、其现任丈夫释智光、徒弟王卉及一名印佣。检方以虚假陈述、协助他人非法逗留等罪名提起公诉。
10月11日，定慧寺董事的翁静晶召开定慧寺有限公司的会员大会，一致通过成立一个＂接管委员会＂，由立法会议员梁耀忠担任召集人，同时邀请佛教界具声望的衍阳法师为临时住持。
释永信与释智定，相隔十年，一陆一港，路径不同，结局相似。两案指向同一个老问题，当宗教场所缺乏透明的财务监督，香客的每一炷香都可能成为他人豪车豪宅的本钱。2025年3月，由国家宗教事务局联合公安部、审计署启动了＂宗教场所财务整治专项行动＂，少林寺事件正是这轮整治中浮出水面的典型。
截至2026年6月，多地佛协陆续推出僧团治理与账目公开的细化办法，公众对寺院透明度的期待正逐步落到制度层面。
香火本是信众的寄托，不是某些人的提款机；袈裟本是修行的标记，不是用来遮羞的道具。所谓＂尼姑庵的黑暗面＂之所以能长期潜伏，是因为总有人愿意把信仰当生意经营。这门灰色生意越早被斩断，普通人那一柱清香才越对得起自己的虔诚。
参考资料：
百度百科词条《2025年释永信事件》，资料更新至2025年7月。
维基百科词条《定慧寺（香港）》及百度百科词条《释智定》。
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