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潮汕侨批题材电影《给阿嬷的情书》爆火出圈，上映半个月后，恰逢厦门中行举办侨批金融史料主题展，在同期举行的主题沙龙上，侨批研究专家、金融界人士、文化学者与侨界代表，言谈之中都离不开这部电影：为何电影题材是潮汕而不是闽南？
《给阿嬷的情书》海报。
（一）
要回答这个扼腕之问，可从以下几个方面进行考察：
就现存的侨批数量而言，潮汕最多。2013年“侨批档案”入选世界记忆遗产名录，申遗报告称，构成侨批档案的约17万份侨批中，潮汕侨批多达10万余件，福建侨批仅约1万件。后续经过多年的民间征集，截至目前，仅汕头侨批文物馆就藏有16万封侨批（《文汇报》2026-05-20《有一种情书叫“侨批”，有一句情话叫“人在银二”》），福建的侨批这些年仅增长至10万件左右。
就对侨批的重视程度而言，潮汕起步最早。1991年，民间学术团体“潮汕历史文化研究中心”成立，将侨批纳入学术研究范围，并开始系统性收集潮汕侨批实物。2004年，该中心建立国内首家“侨批文物馆”；2009年底成立潮汕侨批档案馆；2018年潮汕侨批数据库正式开通。2022年侨批文物馆成为汕头市档案馆侨批分馆，纳入国家档案体系，汕头市财政此后每年增加侨批专项经费100万元。
潮汕历史文化研究中心由广东省政协原主席吴南生倡立，一位省部级领导倡设的机构，竟然不是公办而是一个民间学术团体。它与广东蓬勃发展的民营经济一样，一出生就自带旺盛的活力。经过30年的积累、发展、壮大，潮汕侨批从民间收藏转入国家公共文化服务体系，为后续的文化创新传播奠定了坚实的基础。
汕头市博物馆侨批展。图片来源《文汇报》2026-05-20《有一种情书叫“侨批”，有一句情话叫“人在银二”》（作者李伯璋）
就侨批研究方面而言，潮汕积累深厚、体系完整。在学术产出层面，据不完全统计，潮汕历史文化研究中心已出版侨批相关专著和资料汇编共33部，逾3000万字；创办专业期刊《侨批文化》《侨批文化研究》等，编辑出版《潮汕侨批集成》139册。
就文化创新发展而言，潮汕地区近年来已经形成了一股不容忽视的乡土题材电影创作力量。导演蓝鸿春将镜头聚焦潮汕故土，完成了包括《给阿嬷的情书》在内的“潮汕三部曲”。这种持续、自觉的地域文化影像实践，在闽南地区目前尚未形成同等规模和连续性。
创作主体之外，高辨识度的潮汕文化本身，也为影视创作提供了丰富的视听素材：纯正的潮汕方言叙事让电影充满在地质感；英歌舞、锣鼓标旗巡游等民俗构筑起高辨识度的视觉图景；潮汕籍音乐人早在2016年就创作完成的《一封侨批》，用潮汕乡音为电影预留了片尾曲。这些要素，构成一个闭合的在地文化生产链环。
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电影片尾曲《一封侨批》以乡音诉乡愁。该歌曲为潮汕乐队玩具船长原创之作，收录于专辑《青春照相馆》。该专辑获18届华语音乐传媒盛典年度专辑设计大奖，并收录于国家档案馆。视频来源：@星际音乐快讯(00:37)
在潮汕社会整体对侨批文化价值高度认同的氛围中，潮汕形成一个从顶层制度推动到民间艺术创作的完整“破圈”链条。因此，潮汕电影人率先完成侨批题材的银幕转化实属“事有必至，理有固然”。
（二）
从侨批历史底蕴—研究深度—文化创造力三个维度来审视，会发现潮汕和闽南两地的分野，背后是“速度”与“厚度”的落差。
侨批申遗工作闽粤两省起步时间相差不大，但福建收集整理侨批比广东晚了近20年，迟至2010年，福建始开展侨批档案普查建档、口述历史采集、信局遗址勘查，编印《福建侨批档案目录》《福建侨批档案图志》。福建侨批主要集中在闽南，截至2018年，30册《闽南侨批大全》完成出版，才填补了闽南侨批系统整理的空白。闽南侨批研究成果也与潮汕不在同一重量级，推出的多是专题研究与资料集。厦门的侨批研究，更是落后于漳泉。2018年，厦门首部侨批专著《厦门侨批》出版，比泉州首部侨批专著《闽南侨批史纪述》晚了整整22年。至今，正式出版的厦门侨批研究专著不到十本。侨批研究专家，泉州有黄清海领衔，漳州以林南中为代表，厦门尚未有领军人物（厦大研究侨汇的有焦建华教授，研究华侨留守女性的沈惠芬教授，但未见以侨批为专业研究课题的老师）。
2018年，思明区侨联历时三年编撰40万字的《厦门侨批》问世
《给阿嬷的情书》诞生在潮汕而非厦门，最根本的原因在于潮汕对侨批文化的重视比厦门早了近二十年。这二十年，潮汕完成了从“抢救性收集”到“系统性研究”、从“学术积累”到“大众传播”的跃迁。当潮汕已经进入侨批文化的大众传播阶段时，厦门还处在从“抢救保护”向“深入研究”的过渡阶段。这个时间差，是厦门侨批文化无法从“档案到电影作品”的最深层原因。
当然，在侨批研究视角上，厦门自有其特色。厦门是闽南侨批的集散中转枢纽，侨批从东南亚进入厦门口岸后，由厦门侨批局分送至闽南各侨乡，再由当地的批脚登门送达侨眷家中。回批“反其道而行之”，厦门仍是中转站。侨批在这里来去匆匆，这种“过路”而非“沉淀”的属性，客观上使得侨批的文化沉淀和民间渗透深度，与潮汕不同。厦门的侨批叙事更适合从“网络”和“连接”的视角展开。因此这几年厦门的侨批研究和文艺作品，都不约而同地把落脚点放在了厦门侨批局上，呈现出更强的“经济地理”色彩。但需要承认的是，就研究的规模化、体系化和学术辐射力而言，厦门与潮汕之间存在一定差距。
（三）
厦门的侨批文化传播虽然起步较晚，但在创新形式上有其独特性。厦门在中山路百年经营侨批的银行原址上，打造了全国唯一的侨批展厅；在厦门侨批信局旧时集中区附近的鹭江道，设立了侨批广场；在大同路水陆洋行的老房子里，开设了侨批展馆。这种“嵌入城市空间”的活化路径，与潮汕“以民间机构为中心”的保护模式大异其趣。获中宣部“五个一工程”奖的歌仔戏《侨批》，同样是侨批题材艺术转化的重要实践；《厦博有戏·闽南往事》沉浸式剧本游将侨批植入互动体验场景，也是前沿探索。
位于思明区大同路7号的厦门侨批馆，建筑前身为建于20世纪20年代的百年老侨房，经修缮后于2025年10月正式开馆。图片来源：鹭风报微信公众号
这些文化创造力的成果，为何尚未孵化出一部像《给阿嬷的情书》那样的大众影视作品？
答案一，或许在于文化创造力的“集聚度”上。
厦门作为一座多元文化汇聚的城市，其文化创造力分散在鼓浪屿、郑成功、嘉庚精神、海丝文化、华侨精神等多个领域，侨批只是众多文化主题中的一个。这不是劣势——厦门多元文化的丰富性本身就是巨大的优势——但就单一主题的文化创造力而言，潮汕确实更强。
答案二，或许在于区域历史文化的“聚合力”上。
区域历史文化的“聚合力”与行政建制、地理文化、身份认同、民俗信仰、经济发展路径等因素紧密相关。
潮汕和闽南，都是三个主要城市的合称。潮汕的汕头、潮州、揭阳三市隋至清末1300余年全境属潮州府，单一府治统领全域。1991年拆分成现在的三个市，行政分家30余年，但千年“潮州人”集体身份记忆早已固化。
厦漳泉是三个行政主体，从唐代起就是泉州府、漳州府分州分立，双府并行上千年。厦门前身同安县只是泉州下辖县域，近代才析出。闽南从来没有全区域统一的类似“闽南府”的行政建制，缺少全域行政凝聚的制度根基。
潮汕三江韩江、榕江、练江自成封闭的潮汕冲积平原，三江水系互通，内河航运串联潮汕全境，物资、宗族、民俗沿河流全域流动，是闭合的地理文化单元。
漳泉分属晋江、九龙江两大独立流域，漳州平原、泉州平原分属两个独立地理板块，厦门则海岛孤悬。地理的天然割裂，自然难以形成连片的经济共同体。
潮汕全域主神信仰统一，共享圣贤与乡土信仰，跨市县巡游进香常态化。厦漳泉信仰体系割裂，各有本土保护神。信仰圈层分化的结果，就是无法形成全区域统一的精神符号。
潮州话以汕头为中心，三市一套标准音、潮剧全域同源。闽南话泉腔、漳腔分立，厦门腔是“漳泉滥”（融合腔）。戏曲南音以泉州腔为正统，歌仔戏、高甲戏各守漳、泉一方受众，全域没有统一的戏曲载体，只有闽南话成为跨地域最强的文化粘合剂。
与侨批相关的侨乡身份认同，潮汕华侨统一以“潮州人”自居，在一定程度上反向塑造了本土全域认同，这是潮汕人富有凝聚力的关键推手。厦漳泉华侨分泉州帮、漳州帮、同安帮，籍贯细分，没有像“潮汕会馆”那样的“闽南会馆”。
潮汕拆分前三市同属原汕头市，经济发展一体。厦漳泉近现代城市分化，发展错位，互相博弈，加剧了“语言相通、文化同源但地域认同碎片化”的现象，也在客观上使得“闽南侨批故事”的聚焦和破圈面临更多的整合挑战。
2023年5月2日，广东汕头侨批文物馆展出的侨批。该馆是中国首家以侨批为主题的文物馆。 中新社记者 陈楚红 摄
值得一提的是，潮州话也是闽南话的一种，潮汕也在闽南文化圈范围内 。但同为闽南文化圈，拥有深厚侨乡底蕴的厦门，又有“金鸡奖”加持，能否也拍出类似叫好又叫座的电影？或许需要再多一点时间的积累，以及一个恰当的契机。
珠玉在前，怀璧其后。从文化产品的辐射力和大众触达率来看，电影这种大众艺术形式与侨批题材的“互选”，潮汕先走了一步。厦门现在不需要跟风，再拍同题材的影视剧。厦门需要在未来的侨批文化创新传播中走出一条属于自己的路。
潮汕侨批文化走的是“深度”路线——将侨批打捞出来、研究透彻、赋予其崇高的学术地位和文化象征意义，催生出大众艺术作品；厦门则可以走一条“广度”路线——利用厦门作为国际交流窗口的城市禀赋和歌仔戏、纪录片、沉浸式体验等多元艺术形式的先发优势，让侨批文化以更灵活、更当代、更国际化的方式进入公众视野。
《给阿嬷的情书》剧照
从“档案”到“故事”、从“展品”到“作品”的转化路径上，潮汕提供了一个极具参考价值的样本。厦门需要长期的文化品牌战略，将资源精准投入到本土IP的影视转化上。厦门投资拍摄了《沉默的荣耀》，但毕竟不是厦门题材的影视剧。去年12月23日，厦门日报记者谢煜婕在厦门日报发表了一篇评论《扩大“影”响力 厦门需要原创大IP》。文中提出：厦门急需深入挖掘城市故事与精神内核，打造属于厦门的原创IP。正如《繁花》 立体呈现了经济转型期上海改革开放的风起云涌与市井百态，优秀的影视作品能够生动传递一座城市的气质，让它的形象深入人心。从提供取景地到参与内容制作，从展示风情到讲述故事、传递精神，厦门的“影”响力需从单点突破走向全面绽放。“以影视为媒，以原创大IP为核，厦门的城市形象将焕发新的光彩，厦门将成为一座被向往的精神坐标”。
的确，现在说到“有情有义”，你会想起《给阿嬷的情书》，想起潮汕，一种精神特质与一座城市完成了链接，这就是影视大IP的巨大“影”响力。
（作者系《厦门侨批》副主编、《按章索局：图说厦门侨批》执行主编和《侨批记忆》主编）
来源：叶胜伟
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