【开讲实录】
漫步成都市石室中学北湖校区，校园处处沉淀着跨越两千余年的文脉印记。
校门口文翁与李冰的雕像静静伫立；二楼大道文翁塑像目光温润；魁星阁浮雕镌刻先贤功绩；教学楼中庭石柱刻录《文翁传》；道路石板镌刻教化诗句……
师生们每日穿梭，沉浸在优美的校园环境中，奔走于课堂、运动场、图书馆、食堂之间，却时常忽略这些景观背后厚重的精神内核。班固在《汉书》中为文翁单独立传，将其奉为“汉循吏第一人”；古往今来无数文人墨客跨越山河，撰文作诗追忆文翁；时至今日，有人提出，两千多年前的蜀郡太守，对于当代青少年而言是否过于遥远和过时？是否无关紧要？
答案显然是否定的。文翁兴学化蜀、清廉奉公、惠民利民的事迹，是巴蜀廉洁文化的源头活水，是根植成都本土、触手可及的德育范本，更是全体师生修身立德、诚实守信、崇廉向善的人生导师。
当前，全市正深入推进廉洁文化“七进”系列理论普及活动，廉洁文化进校园是筑牢青少年思想根基、夯实教师师德师风的核心抓手。诚实守信、清白做人、克己奉公、严于律己是新时代青少年必备品格，而文翁的一生，完整诠释了清廉务实、诚信守道、为民为公的精神内涵。
一、公学始祖，文翁兴学化蜀：
以教化育人心，以正道树诚信
文翁，庐江舒县人，年少勤学，深耕《春秋》，凭借出众学识被举荐为官。汉景帝末年，他受命出任蜀郡太守。彼时蜀地闭塞落后，民风粗犷，缺少礼乐教化。文翁不愿简单依靠政令强制约束百姓，选择以教化润民心，用教育正风气，开启了影响千年的兴学大业。
为培育本土人才，文翁选拔郡内聪慧干练的青年官吏十余人，亲自训导勉励，送往长安研习儒家经典、学习律法政令。这批青年学成归来后，文翁委以重任，在蜀地传播中原礼乐制度。在他的推动下，蜀地赴京师求学之人数量比肩文化昌盛的齐鲁大地。
汉武帝有感于文翁教化成效，下令全国各郡设立官办学校，中国地方公立教育自此发端。文翁在成都城南修建文学精舍讲堂，以石材修筑校舍，得名“石室”，这便是成都石室中学的起源。
晋代《华阳国志》完整记载石室修建、修缮与传承历史，见证两千余年办学文脉从未中断。2000年落成的中华世纪坛青铜甬道，镌刻中华上下五千年文明大事记，公元前143年的记载仅有十四字：“公元前143年，文翁为蜀郡守，兴办学校。”短短的文字，是国家层面对文翁历史地位的权威定格——他是中国公立教育第一人，是以教育移风易俗、培育正道人心的先行者。
后世文人将文翁与治水李冰、治蜀诸葛亮并列，魏明伦《石室赋》写下“李冰治水，文翁化蜀。都江伟业，石室丰功。秦汉两郡守，蜀川二巨擘”；何开四《成都赋》评价“都江孕育天府；文翁化蜀，礼仪兴焉，蜀学比于齐鲁”。
“李冰治水、文翁化蜀”成为巴蜀两大万世功绩，一文一功，滋养天府千年。文翁兴学，核心不止传授知识，更在于树立规则、培育诚信、涵养清正品格。他派遣学子赴京学习律令礼法，将法治思维、守信准则带回蜀地，教导百姓知礼明法、信守承诺。在文翁的教化之下，蜀地摒弃粗鄙蛮夷之风，人人崇尚文雅、恪守信义，百姓行事有度、官吏奉公守正，社会形成淳朴清廉的风气。这种以教育塑造诚信品格、以文化涵养清正风气的思路，正是当下校园清廉文化建设的核心逻辑。
诚信是廉洁的根基，一个信守承诺、表里如一的学生，才能守住道德底线；一所坚持立德树人、以文化人的学校，才能培育崇廉向善的时代新人。
在日常教学中，成都石室中学依托两千余年石室文脉，把文翁兴学故事融入道德与法治、语文课堂。引导学生读懂：文翁不远千里赴蜀，不求名利、一心教化，这份纯粹为公之心，是廉洁；派遣学子求学、信守培育人才的初心，是诚信；因地制宜改良民风、公平对待蜀地百姓，是公正。课堂之上，先贤故事不再是遥远史料，而是规范自身言行、坚守诚信底线的鲜活教材。
二、循吏之首，廉洁从政：
以清廉守本心，以实干践承诺
班固《汉书·循吏传》将文翁列为循吏代表，评价彼时循吏群体“皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化”。
“循吏”与严苛施暴的“酷吏”相对，指代奉公守法、体恤百姓、宽和施政、以德治民的官员。文翁能够成为千古循吏标杆，根源在于一生坚守清廉底色，以实干兑现为民承诺，用自身言行诠释何为诚实守信、克己奉公。
文翁治蜀，兼顾教育、民生、水利多重事业，事事以百姓利益为先。《华阳国志·蜀志》记载，孝文帝末年，文翁主持开凿湔江口，修建湔江堰，灌溉良田一千七百顷。这项自流灌溉工程沿用两千余年，唐宋发展为“一堰两河”体系，明清扩建近百座配套堰渠，2025年湔江堰成功入选世界灌溉工程遗产名录。兴修水利耗资耗力，文翁从未借机克扣赋税、中饱私囊，全程精简开支、公开调配人力物资，所有资源全部用于农田灌溉、百姓增收，以清廉实干兑现造福一方百姓的承诺。
纵观文翁从政生涯，其循吏品格可归纳为四点：重教化、循礼法、利民生、守清廉。文翁的清廉与诚信，体现在一言一行之中。身为一郡最高长官，他本可安享俸禄、安逸度日，却主动扎根蜀地基层，走遍城乡体察民情。他手中掌握选拔人才、调配钱粮、修建工程的权力，始终坚守底线，不任人唯亲、不贪取分毫，所有决策公开透明，对待官吏、百姓一视同仁。
百姓感念他的清廉仁惠，在其离世后修建祠堂常年祭祀，各地以文翁命名学校、街道、乡镇，跨越千年不曾遗忘。
唐代卢照邻写下“锦里淹中馆，岷山稷下亭”赞美文翁讲堂；杜甫感慨“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯”；范仲淹以“却惭何道继文翁”自省修身；清代诗人彭端淑写下“诗书远忆文翁泽”，无数文人墨客从文翁身上汲取清廉自律、信守初心的精神力量。
廉洁，从来不是遥远的为官准则，而是全体师生都应当践行的日常品格。对于教师而言，廉洁从教、诚信育人是底线；对于学生而言，诚实应考、信守诺言、清白做人是本分。当下校园中出现的一些问题，如纪律松懈、考试作弊、抄袭作业、功利化教学、师德松懈等现象，追根溯源，是内心缺少清廉自律的价值标尺。
文翁以身作则、率先垂范的做法，为学校提供榜样和思路：先立己、再育人。作为教育工作者，我们以文翁为榜样，坚守师德底线，做到廉洁从教、公平对待每一名学生，不偏心、不徇私，信守教书育人的初心；作为学生，诚信是立身之本，考试不作弊、说话不撒谎、做事不投机取巧，就是少年人最朴素的清廉；自律是修身之基，自觉遵守校规校纪、不贪图小利、坚守道德底线，便是传承文翁“谨身帅先”的精神。
三、薪尽火传，德泽后人：
承先贤清廉风骨，筑校园诚信根基
两千多年过去，文翁早已远去，但石室校训“爱国利民、因时应事、整齐严肃、德达材实”的精神内核，已深深融入石室血脉。文翁从未远去，他活在校园里，是可学可践的人生导师。其精神总结如下：
1
爱国利民，厚植家国情怀，树立为公守信的价值追求
爱国利民，落实在校园便是心怀集体、诚实守信、担当奉献。每周一升旗仪式，全体石室学子举起右拳诵读郭沫若先生题写的校誓：“爱祖国爱人民，为建设社会主义而学习；求真理求技艺，愿增进文翁石室之光荣。”两句誓词承载文翁精神，藏着诚信与担当。
“爱祖国爱人民”是文翁当年化蜀的根本动力，“为建设社会主义而学习”是当代青年的时代使命，如同文翁派遣学子学成归蜀建设家乡，如今学子勤学求真，是为报效祖国；“求真理求技艺”对应文翁兼顾经学与律令、求真务实的治学态度，告诫学生拒绝弄虚作假、坚守治学诚信；“愿增进文翁石室之光荣”要求每一名学子信守责任，以端正品行、优异素养为校争光。
今天在座的都是初一、初二的学生，很多同学即将加入中国共青团，我们一定要认识到，入团不是简单的身份标签，而是对自己提出更高标准：像文翁一样做被社会需要、坚守诚信底线、心怀群众的人。
2
因时应事，顺应时代发展，坚守本心不越清廉底线
当年蜀地民风落后，文翁没有消极抱怨，而是主动创新教化方式，选派学子赴京求学、首创地方官学，以变革化解难题，彰显“因时应事”的智慧。如今我们身处人工智能高速发展的新时代，世界变化日新月异，各类诱惑、捷径层出不穷，更需要学习文翁与时俱进的格局，同时守住清廉诚信的本心。
人工智能为学习带来便利，却也滋生投机取巧的乱象：部分学生借助AI抄袭作业、代写作文、虚假完成实践任务，丢失求真务实的学习底线。我们要主动拥抱AI工具辅助学习，但绝不能依赖工具弄虚作假。
《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”正是当下的修身准则：面对网络诱惑、投机捷径，保持清醒自律，坚守诚信底线，不为一时便利丢掉做人根本。石室中学常态化开展“AI时代的诚信学习”主题班会，引导学生制定自我约束准则，区分合理使用工具与作弊造假的边界，把文翁务实求真、不投机取巧的精神融入日常学习，筑牢校园清廉学习风气。
3
整齐严肃，严守规则自律，涵养清白诚信日常习惯
石室校训“整齐严肃”，正是文翁自律精神的当代传承。真正的自律，不是被动服从管理，而是发自内心敬畏规则、坚守诚信，事事做到公平公正、言行坦荡。文翁治蜀依靠礼法教化，在制度框架内化解民生诉求，这一思路转化为校园治理实践，便是石室中学“书记校长信箱”的民主沟通渠道。
北湖校区信箱运行以来，累计收到师生来信307封，256条合理化建议立行立改，暂时无法落地的诉求逐一解释沟通，缺乏可行性的提议坦诚回应，还收到6封感谢信、1封表扬信、1封道歉信。信件往来的背后，是师生规则意识、诚信意识的成长：合理表达诉求，换位思考、尊重集体利益，不偏激、不片面，在规则范围内理性沟通，这正是文翁循礼法、守公平精神的校园实践。
同时，学校推行“整齐严肃”学法十条，规范学生日常学习行为，溯源可至古代学宫卧碑教条。明代卧碑明确要求学子“立志当学为忠臣清官”“居心忠厚正直，读书方有实用”，与当下清廉品格教育一脉相承。我们以宋濂《送东阳马生序》勤学自律故事为教学素材，引导学生学习古人无人监督仍刻苦勤学、信守归还书籍承诺的品质，反思自身：无人看管时能否放下手机认真学习？无人监督时能否独立完成作业、不作弊？小事之中见诚信，细微之处显清廉，日常自律习惯，终将塑造清白正直的人格。
4
德达材实，兼顾品德才干，塑造崇廉尚实完整人格
文翁一身兼具高尚德行与过硬才干，精通教育、水利、政务，德才兼备方能造福一方。“德达材实”要求我们既要锤炼学识本领，更要涵养清廉诚信的道德底色，有才无德终将误入歧途，有德无才难以服务社会，二者缺一不可。
为落实德才并育、清廉修身的育人目标，学校构建“四礼四节四好声”德育品牌体系，全方位浸润学生品格。
“四礼”即入学礼、青春礼、成人礼、毕业礼，在庄重仪式中厚植爱校情怀、家国意识、清廉底色；“四节”包含体育文化节、校园艺术节、科技创新节、劳动丰收节，让学生在拼搏、审美、创新、劳作中脚踏实地、真诚做事；“四好声”即国歌声、问好声、读书声、欢笑声，在日常点滴涵养正直温和、真诚友善的品格。
在此基础上，学校搭建“四识四业四联动”研学实践体系，联动川大、电子科大、西南交大、川农等高校与本地企业，开辟二十余条研学线路，覆盖医学、智能制造、现代农业、法治、数字科技、轨道交通等领域。研学过程中，我们明确要求学生秉持诚信原则：如实记录实践内容、客观撰写研学报告、不虚构体验、不弄虚作假。学生走进法学院、律所开展法治研学，直观学习公平、清廉、守信的法治精神；走进农业、制造企业，感受从业者踏实务实、坚守行业底线的职业操守，将文翁实干清廉、真诚守信的品格内化于心。
结语
中华传统美德明确要求青少年涵养礼义廉耻、见贤思齐、振兴中华的精神。文翁两千年前以清廉实干教化巴蜀，今天我们以先贤为榜样，依托校园各类德育载体，持续推进清廉文化进校园，把诚实守信、严于律己、清白做人的品格教育贯穿教学、活动、管理全过程，让每一名学生明荣辱、守底线、知敬畏。
两千一百六十九载石室文脉绵延不绝，文翁清廉为民、崇文务实的精神如同湔江水奔流不息，如同石室古石坚不可摧。文翁的故事不是尘封的历史，而是巴蜀廉洁文化的源头活水，是全体师生可学习、可践行、可传承的身边榜样。推进校园清廉文化建设，培育学生诚实守信、崇廉向善的优良品格，是新时代教育工作者的重要使命。
文翁留给我们的精神财富，为校园德育工作提供不竭滋养：以兴学教化育诚信之心，以清廉从政树立身之标，以德泽传薪铸少年之魂。教师坚守廉洁从教初心，以德立身、以德施教；少年学子坚守诚信做人底线，明大德、守公德、严私德，让文翁崇廉向善的精神薪火相传、生生不息。
学陶之路，你我同行，
未来满是光明！
终审 | 李清
初审 | 张文斌
融媒体中心 | 罗水玲
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