中国文化源远流长，中华文明博大精深。
——习近平
【归园田居（其三）】
晋·陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
作者陶渊明（约365-427），一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等，于彭泽县令任上八十多天便弃职而去，归隐田园。诗多写田园风光及农村生活，寄寓其对当时污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，也蕴含顺应自然、乐天知命的哲理体悟。语言质朴精练，独具风格。为中国第一位田园诗人，世称“古今隐逸诗人之宗”。
据《宋书•陶潜传》和萧统《陶渊明传》，当时官场风气极为腐败，陶渊明对官场生活感到强烈厌倦，不愿为五斗米折腰，故辞官归隐，躬耕田园。此《归园田居》组诗体现了陶渊明追求超脱、安于清贫、隐逸山林、洁身自好的高尚情操，故其人其诗，千古传诵。
此诗为组诗的第三首。诗中前两句“种豆南山下，草盛豆苗稀”，写在南山下的田野里种植豆子，可杂草茂盛豆苗却稀疏。此处点明了务农的内容、地点和情景。“南山”，指庐山。诗人在这山气日夕佳、飞鸟相与还的庐山下开荒垦田，种上容易生长的豆类，一段时间后，发现野草还是长得比豆苗快得多，杂草丛生了，豆苗还是疏疏落落的。此处显见诗人开始像老农般孜孜不倦地研究起农作物的生长学问。“盛”与“稀”两字，既符合实际情况，也是一种对比手法，形成一种浓浓的意趣，渲染出行文虚实相间的美感，并使人读来印象更为深刻。
第三、四句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，写清晨起来到地里清除杂草，暮色降临时披着月光扛着锄头回家。“兴”，指起床。“荒秽”，指田中杂草，暗喻当时官场污浊。“带”，一作“戴”，指披。“荷（hè）锄”，指扛着锄头。诗人躬耕陇亩，由天亮劳作到天黑，汗流浃背，虽然艰苦，但却能避开官场的尔诈我虞，诗人的心情无疑是畅快的。因此，他从日出而作、日入而息的农业劳动中看到了无比浪漫的诗意：晚上归家时，一天的辛劳，让他赢得了一身月光，漫天星辉，满心愉悦。
第五、六句“道狭草木长，夕露沾我衣”，写道路狭窄，草木杂生，日暮回家，草叶上的露水沾湿了我的衣裳。由夕露沾衣的细节，可见诗人勤勤恳恳地终日在田野劳动，深深地体验了务农的艰辛，似乎也在体力劳作中感到生命充实有劲，生活充满意义。吃苦耐劳、勤奋耕耘自古以来是华夏儿女的美德，中华民族也因具备这种坚韧不拔的精神而能生生不息，繁衍不断，屹立乾坤。
最后两句“衣沾不足惜，但使愿无违”，衣服沾湿了并不可惜，只要不违背自己归隐的心愿就好了。诗人具有“宁为玉碎、不为瓦全”的气质，当日决心辞官归隐，终老田园，就已作出抉择，宁可生活穷迫，身体苦累，也要保持心灵纯洁，精神自由。既然信念如斯坚定，又何足惧衣服沾湿呢？此处反映了诗人虽苦犹乐，乐在其中，乐于身体力行地实践了与田野、草木、露水等自然之物合而为一的心愿。
此诗语言清淡，诗中有画，意境醇美，不染尘俗。杨恽于《报孙会宗书》中有“田彼南山，芜秽不治”之句，比喻当时朝廷荒乱，陶渊明于此诗中似是引用了杨诗的喻意，藉以表明自己洁身自好、不随波逐流的人生态度。宋代苏轼：“以‘夕露沾衣’之故而违其所愿者，多矣！”可见，陶渊明冲破官场与世俗的束缚而辞官归隐是需要很大的勇气，故“衣沾不足惜”，就显出诗人潜藏的无比决心与无所畏惧，其宗旨是“但使愿无违”。此诗结尾两句，是全篇的诗眼，从中折射出诗人美好人格、高尚精神的璀璨光芒。
撰稿：冯倾城
诵读赏析：徐德亮
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来源 | 中国宋庆龄基金会
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