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前面六祖大师为大家讲述了何为西方净土，到这他继续总结，“使君旦行十善，何须更愿往生？”就是如果变十恶业为十善业的话，那还求什么往生西方净土呢？你现在就在西方净土了，“不断十恶之心，何佛即来迎请？”

你不去做十善业，不去除十恶业，你念再多的佛也没有用的，所以你只要心存善念，求不求佛都没有关系，拜不拜佛也没有关系，我们都可以往生西方极乐。你做十恶业，八邪道缠身，即使再求再拜也是没有用。

六祖大师接着讲，“若悟生无顿法，见西方只在刹那”，一旦顿悟了，其实就是见到本心本性了，那么就可以在刹那之间到达西方净土。“不悟念佛求生，路遥如何得达”，你没有觉悟见本心本性，念再多的佛，那也到不了西方净土。

“惠能与诸人移西方于刹那间，目前变见，各愿见否？”其实这是慧能大师要给大家再去展开了讲，如何真正的到达西方净土。“众皆顶礼云：若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便见西方，普令得见。”

大家都非常愿意听，想看六祖大师给大家怎样的方便法门。我们接着看，“师言：大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门”，这就是给大家又做了一个比喻，我们这个身体就像一个城市，而我们的眼耳鼻舌身这五根，就是我们的五种感官啊，其实是城门。

这也很好理解，外界信息是由这五根进入我们人内部，“外有五门，内有意门”，眼耳鼻舌身是外在的五门，而意是我们内在的门，这是六根六门。“心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无”。

我们经常讲要明心见性，好像是说这个心和性是一个东西，但是它是不是完全一样呢？其实也有差异。六祖大师用了一个比喻的方式，叫做心是地，性是王，也就是这个性是我们人的主宰，像一个王一样，他居住在我们的心上，所以心是性的承载，心与性是这样一个关系。