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前面六祖大师为我们讲述了定慧之间的关系，以及我们在修定慧时容易出现的误区，就是空心静坐，都进行了详细的阐述，那么定慧修行的根本在什么地方呢？我们继续看六祖大师的论述，“师示众云：善知识！本来正教，无有顿渐，人性自有利钝”。

六祖大师在这里告诉大家，佛家的教法其实本身是没有顿渐之分的，但是因为我们根器的不同，有根器利的，也有根器钝的，所以“迷人渐修，悟人顿契”。如果你根器不够，还没有办法现在就能够自见本性的话，那就渐渐地去修行，不要执着于我现在就要悟。

但是真正有慧根的人，那就可以立地成佛了，就可以顿悟了。大家注意，在这里六祖大师用了一个契字，它的本意是契合的意思，那么为什么叫顿契呢？就是指的在刹那之间，我们见本心本性了，也就是我们与那个本性接上头了，契合了。

这个本性其实就是佛家经常讲的虚空，那个本性是无所得的，你不要以为那个本性是某个具体的东西具体的法，它无所得，它本身是虚空的，而我们一旦与这个本性，与这个虚空契合了，那就是悟了，而这个只在一刹那之间，所以叫顿契。