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“善知识！外离一切相，名为无相，能离于相，即法体清净，此是以无相为体”，我们刚才讲无相不是绝相，而是于相而离相，在这里六祖大师进一步解释，我们外在的这一切的相，你要知道，它都是自性本空的，你不要执着于它。

你不执着于这些相，那就是清净本体了，就是我们清净心的本体。我们这颗清净的心，本来就是不住在任何相上的，不执着于任何相的。只是纯然地去用这些相就好了，今天你听法礼老师讲感觉还不错，然后入了门，改天又听了南怀瑾先生，感觉又上了一个层次。

那你也不要后悔，说当时如果早能看南先生多好。任何事都是机缘，当时看我的有看我的道理，后来看南先生讲的有看南先生讲的道理，你不要执着于这个事，任何事他都是一个经历，都是机缘，你去随缘就好了。

能离于相是什么呢？是我们一种随缘的态度，在这种随缘的态度下，我们其实就是在用我们的清净本体，清净的法身，去指导我们的行为和实践，此是无相为体。我们于世间，还是要做各种各样的事，要遇到各种各样的相，要利用各种各样的相。

但是我不执着于任何一个相，这就是我们人存在于这个世界的根本的状态，这就是我们人的本体啊，我们的本体就是于相而离相的，你不可能离开任何一个相。