金门寨坐落在金门峪中部东侧的原头上，今名“新寨”。它是张论、张鼎延父子为躲避战乱，在明末率族人共同修建的。其规模、形制、内容，张泽武先生在《梦回“圣都”——金门寨》一文中讲得十分清楚。此文仅说几件与金门寨有关的奇闻异事。
其一、“南蛮子”斩土龙
金门寨南边有条“土龙沟”，沟的南北两侧各有一道高高的土梁，形似长龙。修建金门寨时，风水先生就对张论说过：那两条土龙关乎金门寨的风水、地气。此话世代相传，张家人一直视“土龙”为金门寨的保护神。
多年后，一个“南蛮子”来到金门寨，对张家族长说：“那两条‘土龙’实际上是两支土箭，正对着河西张家祖坟。现在箭已上弦，不久将会射出去。到那时，张家将要遭灭门之祸！”张家族长心中惧怕，问“南蛮子”如何才能消灾避祸。“南蛮子”说：“把箭砍断就行了。”
张家族长信以为真，带着几个年轻人去挖土梁。但是他们白天挖，土梁夜间长，不见效果。“南蛮子”告诉族长，要白天、黑夜不停地挖，才会有效。张家人昼夜轮番去挖，很快在两道土梁上都挖出了粗大的枣树根。“南蛮子”将其砍断，看着流出的血水，说：“好了，灾祸已除。”
过了几个月，“南蛮子”捎话给张家族长，说他报了仇。原来，张论当年在四川平叛，杀了不少叛贼。“南蛮子”就是叛贼的后人，他欺骗张家族长帮他斩了“土龙”，破坏了金门寨的风水。
“风水”之说是一门玄学，没几个人懂得。当年，风水先生对张论说那些话，可能是为了多拿几两银子。“南蛮子”的话也不可全信，他也许就是为了报复张家编的瞎话而已。
其二、白净脸的关公塑像
金门寨北门外原来有两座关帝庙。东北处的庙宇较小，叫“小关庙”；西北处的庙宇较大，叫“大关庙”。“大关庙”里面塑的是“关圣帝夜读《春秋》”，但关公是个白净脸。这是怎么回事呢？
传说张鼎延在朝时，曾经陪顺治帝微服到洛阳龙门游玩。那天傍晚，君臣二人在古阳洞中遇见“关公显圣”。那关公并非“面如重枣”，而是个白净脸。回京后，顺治帝加封关公为“忠义神武关圣大帝”，并大力提倡民间修建关帝庙，祭祀“关圣大帝”。
张鼎延退休回家后，见“小关庙”格局太小，就在金门寨北门外西北处另外建了一座“大关庙”。庙里老关爷的塑像，按照他在龙门见到的形象塑成了白净脸。前来烧香膜拜的信徒，都议论纷纷。张鼎延不便泄露天机，对他们说：“塑像要真实，包公的脸不会那么黑，关公的脸不会那么红。”信徒们打消了疑问，那尊罕见的白净脸关公塑像，直到上世纪五十年代初大搞“破除封建迷信”活动，才被请下神坛。
其三、《琅华馆帖》历险记
1958年冬天，金门寨出土了《琅华馆帖》碑刻。这件国宝距今已有三百余年，是清初大书法家王铎与姻亲张鼎延等人的来往书信和诗文集，刻于十二块汉白玉之上。
《琅华馆帖》碑刻原本立于张家别墅客房内。张鼎延每有闲暇便去欣赏，看到父辈功业、亲朋厚谊之处，往往会出声诵读，如醉如痴。有贵客来，则同去阅览，评论书法造诣，指点诗文妙处，常常废寝忘食。
清末匪患渐起，常有不明身份的人觊觎《琅华馆帖》碑刻。为保安全，族人将其嵌入客房内壁，外涂白灰，不露痕迹。民国初年，战乱四起，社会动荡，张家几位老人商量后，秘密将其窖藏于花园地下。日寇侵占洛宁后，闻知金门寨有《琅华馆帖》碑刻，屡遣“豫西文化联盟”的特务来威逼利诱张家人，企图掠夺到手，结果都无功而返。国宝躲过此劫，后来才得以重见天日，流传于世。
这些奇闻异事，虽是街头巷尾、茶余饭后的谈资，却也给金门寨增添了一层传奇色彩。金门寨尚存明末官宦人家的房舍，流传着历史名人张论、张鼎延的传闻轶事，又是国宝《琅华馆帖》碑刻出土之处，还有先贤张金安掘地得银周济穷人等真实故事，是名副其实的“古村落”。但愿有朝一日，这篇短文能为金门寨“重现江湖”增添一抹亮色。
未完待续......
作者简介：张泽民，1949年生，陈吴乡陈吴村人，中共党员。退休前曾任县政协办公室主任、文史委主任。
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