葬礼是宽容的|复生|女人|死人|自杀|葬礼|鞭尸

人死之后，要举行葬礼。不管人是怎么死的，都会举办葬礼，那么葬礼就是宽容的。

古人说“人死如灯灭”，“人死不能复生”。不管是国君还是农民，死后都不能复生。人不能决定自己的出生，但可以决定自己的死亡，就是随时可以结束生命。有人终老炕头，并不想死去，却不得不离开世界；有人突遭车祸，瞬间离世；有人突发疾病，撒手人寰；有人自杀，驾鹤西去。不管怎样结束生命，不管愿意还是不愿意离开人世，都会死亡。人终究要死的，那么人生还有什么意义？人们赋予人生以意义，还制造了很多满足欲望的商品，创造了很多娱乐身心的项目，其实只是满足人们的欲望，消解人们对于死亡的恐惧。可是，人终究要死的，真到了死的时候，人就理解了死亡，甚至悦纳死亡。毕竟，死亡不可避免，自己知道已经不行了，就不再挣扎，不如坦然面对。相对于个人来说，死亡是不人道的，或者说人经过一生的打拼，好不容易混出点模样，就要离开人世，还要把自己创造的社会价值拱手让人，那么自己的奋斗还有什么意义？古人大多数都是农民，认为活下去就是人生最大的目标，也是最大的意义。即便当牛做马，也要活下去，死了就一了百了。陆游写诗“死去元知万事空。”既然死了就什么都不知道了，举办葬礼还有什么意义？

古代的葬礼是大礼，不管是天子的葬礼还是农民的葬礼，周围人都很重视。在一定程度上说，葬礼是对死人的尊重。虽然死人不可能睁开眼看看自己的葬礼什么样，不可能出来接见亲朋好友，但死人的亲属会接见亲朋好友，会招待他们。人死了就什么都不知道了，根本不知道葬礼是怎么回事。其实，人死了，刨个坑，埋了就完事了。就像阿猫阿狗死了一样，主人刨个坑埋了就完事了。俗话说“尘归尘，土归土。”人本来就从无中来，要到无中去，似乎可以叶落归根。人死后，生前所有的错误都可以被原谅，不被原谅也不行了，没人找死人说理。即便历史上出现过鞭尸的现象，也只是个例。死人不知道痛苦，鞭尸的象征意义大于实际意义，只是演给别人看的，却不起任何作用。有人的死比较功利化，欠了别人的债务，知道还不上了，就把责任全都揽到自己身上，投水自尽，或者悬梁自尽，算是用死亡逃脱债务。有人到银行支取十几万块钱，都是自己打工挣的，却被飞车党抢走，报警也不管用，无奈之下，气愤填膺，竟然活活急死了。有人到医院看病，去的时候自己骑车子，出来的时候被抬着，已经死了。医院误诊，只能赔钱。

死亡的方式不一样，有人知道自己什么时候死，有人不知道，突然就死了。有人功成名就，老老实实死了，有人事业未竟，中道殒命。有人喝水呛死了，有人走路摔死了，有人开车撞死了，有人被牲口踩死了，有人喝农药死了，有人游泳淹死了，有人被老板拿捏，憋屈死了，有人遭遇家暴，被打死了，有人被狗咬伤，得狂犬病死了，有人得新冠肺炎死了，有人遭遇网络暴力，跳楼死了，有人看到别人死，被吓死了。各种死法层出不穷，有的是正常死亡，有的是意外死亡。佛传经的时候说，佛经能消无妄之灾，劝人们都念佛经。死亡不可避免，那么人们就要纪念死亡的人，起码要准备葬礼。不管人是怎么死的，葬礼都会如期举行。尤其是现在，人们的生活水平提高了，葬礼就要弄得风风光光。不过，葬礼有等级区分，就像婚礼有等级区分一样。资本早已经进入丧葬行业，也早已经按照规格做好了价格排名。有钱的人喜欢风光大葬，没钱的人只是叫亲朋好友守丧，简单举办葬礼就行了。城里的葬礼和乡下的葬礼规格不一样，花钱也不一样。一般来说，城里的葬礼由殡葬公司办理，一条龙服务，主家掏钱就行了。当然，主家会根据财力购买相对的服务，而不会随便弄风光大葬。古代天子和诸侯的葬礼都是风光大葬，和普通人的葬礼不同。

相对于城里的葬礼来说，乡下的葬礼就算是小打小闹，花钱不多，乡亲们随的份子钱也不多。葬礼主要是给活人看的，就是要活人给死人告别，断绝和死人的各种社会关系。不管死人生前如何，人死之后，人们都会宽容他。即便是一个十恶不赦之徒，人们也会宽恕他。或许死亡是一种惩罚，人们不得不接受这样的惩罚。人大多会说谎，会干一些错事，甚至会干损人利己的事，死后就没人和他计较了。古人有父债子还的风俗，而到了现在，似乎没有这样的风俗了。以至于有的赌徒欠了一屁股债，直接神秘消失，或许真的死了，而他的家人报警之后，就算是没事了。有夫妻两个经常吵架，男人出轨，女人管不了，后来女人气愤不过，割腕自杀。女人的兄弟找上门来，胖揍男人。男人只能忍着，却不敢报警。出殡的时候，男人脸色青黑，眼角肿着，只能忍着数落，让死人入土为安。还有夫妻两个，男人出轨，女人也出轨。男人受不了，只能和女人商量好，谁都不出轨了。后来女人得病死了，男人不出半年，也死了。人们说，女人到那边不放心自己的男人，就叫他一块过去了。人们对死亡的理解就是这么朴素，就是那边的意思。不过，葬礼并不朴素，却可以原谅一切。