一粒种子要长成颗粒饱满的稻谷，得从春等到秋，加上阳光雨露滋养，还需要土壤肥沃、温度适宜。
所以，农夫从来不问刚撒下的种子为什么还不发芽，而是静待时序轮转，春生夏长，秋收冬藏，专注耕耘，等待因缘成熟。
而我们通常期待付出汗水后，能得到立竿见影的回报，更执着于自己的付出能被回馈同等的热度。
比如说，连轴加班却无晋升机会，一边努力，一边陷入绝望；倾尽全力养育子女，当子女的表现不尽如人意，顿时自怨自艾……到底是努力不够，还是运气太差？
努力，原本是一种昂扬向上的美好生命姿态。如今，努力却常常与焦虑相随。
而佛教的“缘起法则”，恰好是一把能帮我们解开努力困境的钥匙。
如何看努力“失效”
何谓“缘起”？《杂阿含经》所言“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”可谓缘起的总纲。
它向我们揭示了世间的根本规律：一切事物和现象都无法孤立地产生，而是要依赖众多条件，众缘和合之时，因才能生果。
好比一朵莲花的绽放，需要种子、土壤、阳光、水分和时间来促成。努力亦然，当我们朝着理想奋斗努力，努力便成了业因。但业因也只是促成果报成熟的众多条件之一，并不是唯一力量。
佛经中还说，果报往往具有异地而熟、异时而熟的特点：不在此时此地，而在某个万事俱备的彼时彼地。
因此，如果努力没有带来即时结果，可能并不意味着努力失效，或许是它正处于积蓄力量、促成因缘的环节。
我们为何焦虑
现在来找找我们焦虑的原因。
一方面，来自对缘起真理的不了解，把“因上努力”和“果上成就”直接捆绑在一起，从而忽略了二者之间还存在无数个条件变量需要满足。
另一方面，我们认为五蕴和合的身心是永恒不变的自我，而这个自我可以主宰一切。因此，只要“我”足够努力，就能掌控人生的全部结果。
一旦把“我的努力”与“我的成就”捆绑在一起，当事情没有达到预期，就归结为“努力”出了问题，陷入自我怀疑的焦虑中。
如何调整认知和心态
首先，我们要学习善观缘起。
我们过去把“我的努力”视为结果的唯一决定因素，但缘起法则告诉我们，任何一个果的成熟，都是无数条件共同作用的结果。
你的才华是缘，机遇是缘，他人的认可是缘，时代的风向也是缘。努力只是其中一支重要的缘，并非全部。当你真正看到结果的背后，是一片因缘之海，便不会再把自己的付出当作唯一的拼搏筹码。
有时，不是努力无效，而是它正处于酝酿的阶段。善观缘起，就是学会尊重事物发展的内在时序，知道有些因缘需要等待，不因为暂时看不见，就认定一切白费。
当我们学会善观缘起，就不会把当下的“不成就”判定为永恒的失败，而是把它看作一个流动中的暂时状态。
在整体认知得到调整后，对心态的把握便有了方向。
要知道，未来的果，只能由当下的因来成全。因此，此刻选择专注、真诚、尽心的生活与做事方式，才不会辜负当下的自己。这叫“因上努力”。
同时，对结果的开放心态，我们叫作“果上随缘”。随缘不是消极放弃，而是深知结果不由一人主宰，也不由一时决定。
成功时，知道是因缘和合，不至于骄慢；失意时，知道是条件还不具足，不至于否定自我。这样的努力，我们依然是全力以赴，但心里不再有必须这样或那样的焦虑和执念。
这样去调整和练习，久而久之，或许就会体会到一种奇妙的自由。就像黄檗禅师所说：“终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。”当心不被事情捆绑，不被结果所困住，便是善观缘起之后，努力而自在的人生境界。
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努力之后，总是不如意的困境
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文字|妙蒙 编辑|巍然
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