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前面我们讲了六祖大师开示无尽藏，是在他隐居怀会15年之前开示的，在他正式出世之后，又有一系列开示，我们来看第一个。“僧法海，韶州曲江人也，初参祖师”，这段开悟是和他的徒弟法海之间。

为什么法海来参拜作为第一个呢？大家注意，这个法海不是白蛇传里那个法海哈！这个法海是六祖大师的徒弟，同时也是《六祖坛经》的记录者。“问曰：即心即佛，愿垂指谕”，法海来参拜六祖大师有什么问题呢？他不明白“即心即佛”是什么意思。

禅宗经常使用的教育方法就是参话头，通过对这个话头的理解和对话来开示，即心即佛就是禅宗经常用的一个话头，何为即心即佛呢？接下来是六祖大师的开示，“师曰：前念不生即心，后念不灭即佛”，我们人总是活在各种念头当中，活在念头的生生灭灭的过程中。

我们为什么见不到本心本性呢？是因为我们对于前念的执着，这个前念的起与灭都是很正常的，但是问题是我们对于这些前念过于执着，总是希望他不灭或总是希望它再能生起，而念的生灭其实都是各种机缘。

缘起则生，缘灭则尽，我们对于曾经经历的这些人这些事这些物，总是抱着执着不能释怀，所以我们就迷失在这些前念的执着当中，而不能见本心。人们为什么特别重视记忆啊？就像《百年孤独》里讲的，“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的”。