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“汝今当知佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相，好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃，翻为苦相，终日驰求”，这一段其实讲了一个佛家思想的根本认识。

对于我们世人来讲，我们的最大的迷惑在什么地方呢？在于我们“认五蕴和合为自体相”，就是因为有色受想行识这个意识思维过程，我们就认为有一个恒常不变的有自性的我在，所以把这个称为主观。

“分别一切法为外尘相”，那外部的认识这些对象呢？外部的世界是客观，所以有了主观和客观的区分。因为有主观和客观的区分，认为有一个恒常不变的我在，所以我们会好生恶死，会贪生怕死，就是因为认为这个我是有自性的，是独立于这个外部的客观世界的，主观世界和客观世界是对立的。

但是佛家最根本的主张在于“同体”，就是主观世界与客观世界是统一的，我们色受想行识这五蕴的思维过程，与外界的色声香味触法这个客观世界，实际上是统一的。没有我们的色受想行识的这个主观的感受思维，哪有这个客观的世界啊？

对于我们每个人都是一样的，所以根本上我们与这个世界是同体的。我们在，这个世界在，我们不在，这个世界也不在。正因为我们有区分，认为我们是我们，世界是世界，所以我们害怕离开这个世界，所以就会好生恶死。