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我们前面讲过，所有的这些机缘开示，他们找到六祖大师都是奔着一个目标，就是要开悟。像僧法达，已经读了3,000遍《法华经》，但是还没有开悟，所以这时候需要通过六祖大师的开示而实现开悟。

但是接下来我们要讲的两段机缘，他们来就不是求开悟的，因为这两位禅师实际上在见到六祖大师之前已然开悟了，那他们来干什么呢？这个在禅宗叫做“印可”，或者叫做印证，就是一位求法之人开悟了，但是在禅宗看来，他还是需要祖师的认可和印证。

只有祖师印可印证之后，他才可以获得禅师的身份，才可以去传法，才可以去住化一方，所以这个印可印证就好像是发了一张禅宗的教师资格证，你有了这个教师资格证就可以去传道授业解惑了。有的朋友可能会问，这个印可靠不靠谱啊？为什么他开悟了，还需要另一个人的印可呢？

实际上这就是禅宗的精髓所在，因为禅宗自缘起，也就是在灵山法会上佛祖拈花，摩诃迦叶破颜而笑，完成了这个以心印心、以心传心，所以禅宗历来要去做以心印心、以心传心的印可的过程。我们从灵山法会上这个以心印心的过程，也就知道了禅宗的精髓所在。

因为佛祖是在那个境界的，所以他看他所有的徒弟，只有摩诃迦叶破颜而笑了，那么他就能够印证印可摩诃迦叶到达那种境界了。这个就和我们现在的教育是一样的，老师对于学生的境界，心里是非常清晰的，因为老师也是从学生阶段过来的嘛！