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我们继续来看六祖大师对志诚的开悟，“志诚再拜曰：弟子在秀大师处，学道九年，不得契悟，今闻和尚一说，便契本心”，也就是我跟着神秀大师学了9年，也没有契悟，契是契合，悟是开悟。大家注意开悟一定是要有契合，不是你得到了什么，明白了什么，而是我们的内心与虚无契合了，是那样的一种状态。

“弟子生死事大，和尚大慈，更为教示”，志诚确实还是有一定慧根，接着就向六祖大师提出了一个根本的问题，如何去了脱生死苦恼，在这个根本的问题上要请六祖大师进一步的开示。“师云：吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看”。

要了脱生死苦海，肯定还是要回到佛法的根本修行上去，就是“熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧”，但是对于戒定慧具体如何去修就决定了我们是不是真的可以了脱生死苦海。惠能大师在这里就问了，你老师是怎么去给大家讲戒定慧的，那个具体的修行方法是怎样的？那你跟我说说看。

“诚曰：秀大师说诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定”，这三项是佛家修行给到我们的根本的指导，佛家要修行，修的就是这三个“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。神秀大师讲“诸恶莫做”代表着戒律，不要给别人以伤害。