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我们接着看六祖大师对薛简的开示，“简曰：如何是大乘见解？”大乘之人大根之人不这样认识，那么真正的大乘见解是什么呢？“师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二”，所以这个智慧光明与无明烦恼，凡夫看着是两个东西，但是真正的智者通达之后，你会发现它是一个东西。

“无二之性，即是实性”，当我们不再有这些区分了，当我们真正地走进这个不二法门，回到本心本性上去了，才真正的是佛法的实性。“实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增”，这个实性是一直在的，你处在凡夫愚迷的状态它在那里没有减少，你成了圣贤它也在那里也没有增加，只是我们有没有见到而已。这个无二之性的实性是不增不减，不生不灭的。

“住烦恼而不乱，居禅定而不寂”，当然你说我证入到了这个无二之性，进入这个实性了，我是不是就没有烦恼了，不对。真正的觉悟不是说我把烦恼都驱除了，我把烦恼都赶走了，不可能的，不是说他觉悟了就完全地没烦恼了，该有的还是会有。

近代著名的高僧虚云大师，在他的整个的生命历程中历经了国家的诸多的动乱，尤其是在抗日战争时期，虚云大师也是多方奔走，为抗日战争摇旗呐喊出一份力。在祖国遭受苦难的时候，你说他心里没有烦恼吗？一样有烦恼，也是忧国忧民，也是不辞辛劳地去助力抗战事业。他眼看他的同胞在受苦受难，心中能没有烦恼吗？一样会有。