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接下来我们一起来学习《六祖坛经》的最后一品付嘱品，付嘱品主要是记述的惠能临终说法的内容，是惠能对自己禅法的总结和概述，再次强调了明心见性、自性真佛的宗旨。最后交代了一些慧能大师灭度后，弟子们处理善后的事情，这是惠能大师一生的总结。

那么我们进入经文，“师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等”，就是六祖大师这一天把他的这些弟子叫过来，在这其中最后的法珍、法如在前面没有提到过，但是其他几个弟子在前面的经文当中都已经介绍过了。

“曰：汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师，吾今教汝说法，不失本宗”，就是这几个弟子还是比较特别的，不同于其他人，在六祖大师圆寂之后要住化一方，度化一方的。“吾今教汝说法”，就是最后要嘱托一下你们几个怎么去说法，这也是六祖大师的殷殷嘱托，临终也不忘嘱托他几个住化一方的弟子如何具体去说法，不要失去了禅宗的真正的宗旨。

“先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边”，那么惠能大师给他们嘱托的是什么呢？说法首先要列举三科法门，这个三科法门我们一会讲具体的内容，同时还要去使用三十六对，也就是三十六个对应的概念。在宣讲的时候，在说法的时候，一定不要落入这种断与常，有与无等等边见当中。那么如何才能避免边见呢？就是先举三科法门，然后动用三十六对。

“说一切法，莫离自性”，还有一个根本的原则：从自性而出，“忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因”，如果别人问你们佛法，回答一定是要成双的，也就是这个三十六对要两边都去说，这样的话就不会落到边见里，就不会只说一端，然后这些言语就可以相互对照互为因果。