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前面我们讲到六祖大师教导弟子们如何去说法，为大家去讲解了三科法门以及三十六对法的概念，我们接着看六祖大师的嘱托，“自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空”，我们依本心本性而行，和人说话交流的时候，一方面是“外于相离相”，我们面对着这万事万物，这所有的相，你不可能说不用这些相。

比如我们今天讲课讲的是《坛经》，要通过《坛经》来了解六祖大师的思想，所以这个《坛经》是必要的，我们也必须要去用它。我们生活在这个世间，必然要和外部的这些名相去建立关系，所以你不可能完全离开这些名相。但是要于相而离相，也就是我们对这些名相要来去自由的应用，要通用无滞地去发挥他们的作用，同时我不会去执着于这些名相，这才是外于相而离相。

另一方面是“内于空而离空”，我们知道这个世界是自性本空的，但是我也不执着于这个空，我依然会对自己的人生，会对这个世界充满热爱，我依然积极地去面对我的这一生，这是内于空离空。

“若全著相，即长邪见，若全执空，即长无明”，你如果执着于这些外部的名相，就会生起邪见，那你执着于这个空呢？那么就会生起无明烦恼，就会厌弃这个世界。“执空之人有谤经，直言不用文字，既云不用文字，人亦不合语言；只此语言，便是文字之相”，执空你就是认为不需要这些所有的名相了，但是你会发现你并不能离开这些名相。