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“大师七月八日，忽谓门人曰：吾欲归新州，汝等速理舟楫，大众哀留甚艰”，六祖大师预感到自己时日无多，所以想要回到故乡新州落叶归根，徒弟们特别舍不得师傅，所以一直哀求师傅能够留下。“师曰：诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然，吾此形骸，归必有所”，任何事情都是一个循环，成佛是这样子，生命也一样。这个身体一定会有它去向的地方，这也是自然规律。

“众曰：师从此去，早晚可回？”徒弟还是希望师傅能够再回来。“师曰：叶落归根，来时无口”，叶落归根我们都了解是什么意思了，这个来时无口怎么讲呢？口就是说话，对于六祖大师来讲就是说法，也就是在这里六祖大师讲我从来没有说过法，我也不会再说法。

我们看坛经整个内容都是六祖大师说法的记录，但是在这里六祖大师却说自己无口，从来没有说过法，也不会再说，这和《金刚经》里面讲的“说法者无法可说，是名说法”意思是一样的。所有的这些佛法，修行的方法，在佛陀看来都是“筏喻”，都是过河的筏子，都只是帮助我们去修行的工具而已，所以我们对这些法一定不要去执着。

所谓的说法也是自性本空的，根本没有一个恒常不变的法有自性的法，让我们去说，只是说在这里做的这件事情，给它了一个名相叫做说法而已。这些法也都不是恒常不变的。六祖大师在前面讲过，他所有的这些讲解开示其实属性只有一个，叫做随方解缚，也就是他会根据听众的情况对应地去给出一个方法，解脱听众的这种束缚。所以他每一次的讲法都是帮助听众解脱，能够去渡过这个河。