作为深耕养生学与易学多年的研究者,史锦翔老师始终坚信,养生的本质从不是外在的刻意雕琢,而是内在的自省与调和;而易学的核心,亦在“天人合一”的平衡之道——这两者的交汇点,便是“观心”。天地之大,莫过于阴阳流转,昼夜更迭、四季交替,皆是阴阳消长的自然节律;人身之微,亦藏着乾坤玄机,人的脏腑气血、情志心念,无一不与天地阴阳相应。所谓养生,非止于肌肤之泽、筋骨之健,更在心神之安、性命之和,它不是简单的“进补”与“锻炼”,而是一场关乎心与身、人与天地的修行。

打开网易新闻 查看精彩图片

古之医者言“上工治未病”,此“未病”者,非仅指身体之疾,更含心神之扰——这一点,在史锦翔老师看来,与易学“防微杜渐”的思维不谋而合。《黄帝内经》有云:“心为君主之官,主明则下安,主不明则十二官危。”心是人体的“君主”,统摄五脏六腑、气血津液,而易学中亦有“心为太极”之说,史锦翔老师认为,心是人体生命的本质内核,与宇宙同构变化,既是思维认识的源头,也是太极本身,心的清明与否,直接决定了身体的安康与否。是以在他的养生理念中,养生之道,先需观心;不懂观心,再精密的养生之术,也只是“治标不治本”。

那么,心如何观?史锦翔老师认为,观心有三重境界,即观其动静、观其取舍、观其攀缘,这亦是易学“穷理、尽性、以至于命”的修行路径。人在世间,如舟行水上,风来浪起、潮起潮落,恰如人一生中遇到的顺境与逆境、欢喜与烦恼,皆是阴阳变化的常态。心若随浪颠簸,追名逐利、患得患失,便会生烦乱、起妄念,久而久之,气血逆乱、脏腑失调;若能守定船舵,明晓阴阳平衡之理,任他潮起潮落,自能平稳向前——这便是史锦翔老师所强调的观心核心:不随境转,不随念走。

史锦翔老师分享了观心的具体方法:晨起时,不妨静坐片刻,摒弃杂念,听呼吸如风吹过松林,不疾不徐、不增不减,感受气息在体内的流转,这便是观心的入门之法;日间处事,遇顺境不狂喜,逢逆境不悲戚,如明镜照物,物来则映,物去则空,不执着于过往、不焦虑于未来,这便是观心的进阶之道。他强调,此般观心,非是强压妄念——易学中讲“一阴一阳之谓道”,妄念本是人性的一部分,如同阴与阳的共生,强行压制只会适得其反,而是要知晓“念起即觉,觉即不随”,如太阳一出,迷雾自散,念起时能察觉,察觉后不跟随、不执着,久而久之,心便会逐渐归于澄澈。

在史锦翔老师的养生逻辑中,心安定了,再论养身,这便是“先修心、后养身”的核心,亦是易学“内圣外王”思想在养生中的体现——心为内,身为外,内安则外和。他认为,养身之道,贵在“顺”字,顺天地阴阳之序,顺人体气血之常,这与易学“顺天应人”的理念一脉相承。顺四时之气:春宜疏泄,如草木萌芽,多漫步于郊野,让情志舒展,顺应阳气生发之势;夏宜宣泄,如烈日当空,可适度劳作出汗,使阳气畅达,不憋闷、不压抑;秋宜收敛,如硕果盈枝,当早睡早起,让神气内藏,顺应阴气渐生之态;冬宜闭藏,如万物蛰伏,需保暖少动,使精气内守,不耗损阳气,这便是顺应四季阴阳消长的养身之法,也是史锦翔老师结合易学阴阳理论,反复强调的“顺时养生”关键。

除了顺四时,史锦翔老师还强调,养身需顺昼夜之序。易学认为,白昼为阳、夜晚为阴,人体的气血运行亦随之变化:白昼阳盛,气血趋于体表,此时当活动肢体、舒展情志,以应天道阳气之盛,不可久坐不动、阻滞气血;夜晚阴盛,气血归于脏腑,此时当安卧休息、收敛心神,以合地道阴气之静,不可熬夜耗损,否则会打破阴阳平衡,久而久之伤及脏腑。这与《黄帝内经》“起居有常,不妄作劳”的养生理念高度契合,也是史锦翔老师将易学阴阳观与中医养生结合的具体体现。

顺饮食之性,更是养身的基础。史锦翔老师结合易学“五行相生相克”与中医“药食同源”理论,提出“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”的饮食原则,强调饮食需顺应自身脏腑特性,不贪膏粱厚味,不纵生冷寒凉。他解释道,五谷对应五行、滋养五脏,五果五菜辅助运化,五畜适度补充气血,饮食当以清淡平和为主,如农夫耕耘,不违天时,方能滋养身体;若暴饮暴食、偏食偏嗜,便会打破五行平衡,导致脾胃运化失常,气血生化不足,进而引发各种疾患。

打开网易新闻 查看精彩图片

在史锦翔老师看来,世人多执于“术”,而忽于“道”,这是养生路上的最大误区。很多人一味求秘方、寻奇药、练异功,以为可得长生,却不知养生的根本在于“心”与“顺”。他常说,脾不运化,纵食山珍亦难吸收;心不宁静,虽服灵丹终难安神。这就如同园中之树,施肥浇水是术,而根须深扎、顺应寒暑是道;若根浅而风急,纵百般呵护,亦难免倾颓。养生亦是如此,外在的养护是“术”,内在的观心与顺道是“道”,重术轻道,终究难以达到身心安康的境界。

史锦翔老师始终强调,养生亦是修心,修心与养身从来都是相辅相成、不可分割的。见美色而不动淫念,是养心之正;遇钱财而不生贪念,是养心之廉;遭屈辱而不发嗔念,是养心之忍。在他看来,念头清净,则气血平和;气血平和,则脏腑协调;脏腑协调,则百病不生。这就如同澄潭映月,水静则月自明;心净则身自康,这既是易学“心正则身正”的核心思想,也是养生的终极要义。