2026年6月29日，圣伯多禄与圣保禄两位宗徒的瞻礼日，教宗良十四世致函圣庇护十世司铎兄弟会（Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X，简称SSPX）总会长达维德·帕利亚拉尼（Davide Pagliarani）神父，发出最后规劝，恳请该传统主义团体放弃原定于今（7月1）日在瑞士埃孔（Écône）举行的四位新主教祝圣计划。
教宗在信中写道：“我以慈父之心（Con animo paterno），愿向您，并藉著您向圣庇护十世司铎兄弟会的主教、司铎、修士，以及相关的信友们致意。”
这一信函的发出，距该兄弟会计划中的祝圣礼仅剩一日。据圣座此前多次声明，未经教宗授权的主教祝圣将构成裂教行为（schismatic act），主持祝圣的主教及被祝圣者将依法自动陷入自科绝罚（latae sententiae excommunication）。此次事件标志着圣庇护十世司铎兄弟会与罗马教廷之间长达半个多世纪的张力再度升级至临界点。
历史渊源
圣庇护十世司铎兄弟会由法国总主教勒菲弗（Marcel Lefebvre）于1970年在瑞士弗莱堡创立。该团体以反对梵蒂冈第二届大公会议（1962年至1965年）的部分改革为宗旨，尤其拒绝接受会议关于宗教自由、教会与其他宗教关系以及礼仪改革等方面的教导。该兄弟会坚持举行脱利腾弥撒（Missale Romanum ex decreto Concilii Tridentini restitutum），即1962年版的拉丁语弥撒，神父背对信众，仪式中伴随焚香与格里高利圣咏。
兄弟会与圣座的决裂发生在1988年6月30日。其时，勒菲弗总主教在未经教宗若望·保禄二世授权的情况下，在埃孔祝圣四位司铎为主教。次日，圣座主教部正式宣布勒菲弗与四位新主教陷入自科绝罚。教宗若望·保禄二世于1988年7月2日以自动手谕（motu proprio）形式发布《天主的教会》（Ecclesia Dei）宗座牧函，痛陈勒菲弗等人私自祝圣主教的行为“是对罗马宗座的藐视以及对教会的分裂”。
2009年1月24日，在全球基督徒合一祈祷周接近尾声之际，教宗本笃十六世撤销了对这四位主教的绝罚令。这四位主教分别是费莱（Bernard Fellay）、贝尔纳·蒂西耶（Bernard Tissier de Mallerais）、威廉松（Richard Williamson）以及德加拉雷塔（Alfonso de Galarreta）。圣座在通告中表示，教宗“怀着牧灵的关怀和慈父怜悯的心肠”作出这一决定，并期望此举能“巩固彼此信任的关系”。然而，撤销绝罚并未带来兄弟会与圣座的圆满共融，双方在梵蒂冈第二届大公会议权威性及礼仪改革等核心问题上的分歧始终未能弥合。
新的危机
2026年2月2日，圣庇护十世兄弟会宣布计划于当年7月1日祝圣新主教。次日，圣座新闻室即发表公告，强调未经教宗任命的主教祝圣“将意味著教会共融的决定性破裂（裂教），对整个兄弟会带来严重的后果”。
2月12日，在教宗良十四世的批准下，圣座教义部部长费尔南德斯枢机与帕利亚拉尼神父在梵蒂冈教义部大楼举行了会晤。据教义部发布的公告，此次会晤“融洽”且“真诚”。
部长枢机提议双方展开“神学对话进程”，运用严谨的方法论探讨一些尚未充分说明的主题，包括“信仰行动与‘意志及理智的敬重服从’之间的差异，以及梵蒂冈第二届大公会议多份文献及其诠释所要求的不同程度的遵从”。与此同时，圣座明确要求兄弟会停止已宣布的主教祝圣计划。
然而，兄弟会的回应令圣座失望。2月18日，帕利亚拉尼神父在写给费尔南德斯枢机的回函中，拒绝了圣座的对话提议。
他在信中表示，共同的神学对话进程不可能达致“与天主教会圆满共融的起码必要条件”，因为“梵蒂冈第二届大公会议文献的内文不能被改动，礼仪改革的合法性也不能受到置疑”。帕利亚拉尼神父进一步指出：“60年来，历任教宗依循确切的教义和牧灵方针加以领会、发展和应用”——他以此表明，圣座所设定的对话框架已预先决定了讨论的结论。基于“无法在教义上取得共识”的判断，兄弟会确认将如期推进7月1日的主教祝圣。
5月13日，梵蒂冈再次发出警告，明确表示该祝圣行为将构成裂教行为，并导致自科绝罚。
5月15日，费尔南德斯枢机发布一份经教宗知情的新声明，重申了上述立场。
5月26日，兄弟会公布了四位即将接受祝圣的司铎名单：瑞士籍的施赖伯（Pascal Schreiber）神父、美国籍的戈尔达德（Michael Goldade）神父、法国籍的德西夫里（Michel Poinsinet de Sivry）神父以及同样来自法国的阿纳皮耶（Marc Hanappier）神父。
6月24日，洗者圣若翰诞辰瞻礼日，兄弟会向教宗良十四世及全体枢机主教发布了一封公开信及一份长达28页的信仰声明。该团体在信中表示“期待与圣座进行一次坦诚的讨论”。然而，这份公开信并未撤回祝圣计划。
教宗的慈父之心与最后规劝
正是在这一背景下，教宗良十四世于6月29日——圣伯多禄与圣保禄宗徒瞻礼日——致函帕利亚拉尼神父。信函日期选在这一天具有深刻的象征意义：圣伯多禄是教会合一的象征，而圣保禄则是向外邦人宣讲福音的宗徒。教宗以“宗徒伯多禄的继承人”的身份发出此信。
教宗在信中首先肯定了兄弟会中“许多人和团体”所具有的品质——“教会认可对礼仪生活的热爱、在司铎培育上的尽心尽力、使徒工作的热忱，以及对忠于圣传的渴望”。他特别指出，正是这些品质“促成我的前任们不断地向你们显示关注和仁爱”。这一表述既是对兄弟会积极面的承认，也是对历任教宗持续致力于修复关系的提醒。
随后，教宗以恳切的口吻写道：“本著这种精神和充满基督徒的情怀，我衷心地恳请你们：收回你们的决定！”他规劝兄弟会“认真地考虑信友的灵性益处”，因为即将进行的裂教行为“会使他们失去他们所热爱并为自己的圣化所寻求的圣事的合法性，甚至有些情况下的有效性”。这一提醒触及了问题的实质：一旦祝圣行为导致裂教，兄弟会信友所领受的圣事的合法性与有效性将受到根本性质疑。
教宗在信中表达了“内心痛苦，却仍满怀希望”的心情。他强调：“教会愿意开展一条对话与了解的道路，圣神能使一切成为可能，并结出硕果。”教宗最后表示：“我为你们祈祷，因为撕裂基督那无缝的长衣是极严重的大罪。愿上主光照你们的良知，唤醒你们的心灵。”“基督无缝的长衣”（tunica inconsutilis Christi）这一意象出自《若望福音》（19:23-24），指士兵在十字架下不愿撕裂基督的外衣。在教会传统中，这一意象常被用来象征教会的合一——正如基督的长衣不可撕裂，教会作为基督的奥体亦不可分裂。
教宗在信中将这项计划中的祝圣意向“托付给圣母无玷圣心、善导之母”。
最后的话
圣庇护十世司铎兄弟会目前在全球拥有约733名神父、264名修生、145名修士及约60万信众。该团体目前仅有两位主教——费莱主教与德加拉雷塔主教。兄弟会声称其生存面临挑战，需要更多主教来维系在全球的牧灵工作。然而，从教会法的角度来看，未经教宗授权的主教祝圣在教会内不具有合法性，被祝圣者亦无法获得主教的法定职权。
兄弟会“正试图强行推进此事，但其实已经酝酿了好几年了”。事实上，任何再次祝圣新主教的尝试，“都会被罗马视为对教会合一的直接威胁”。
目前，圣庇护十世兄弟会尚未就教宗的信函作出公开回应。根据此前的公开表态，该团体坚持认为祝圣新主教是“在短期内让传统继续存留的具体需求”。
无论结果如何，此次事件已深刻揭示了天主教会在面对传统派团体时的两难处境：一方面，教会始终敞开对话与修和的大门；另一方面，教会的共融与合一是不可妥协的根本原则。正如教宗良十四世在信中所言，这会面临“撕裂基督那无缝的长衣”，而造成“极严重的大罪”。
来源：梵蒂冈新闻网 等 
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