近日,上海博物馆“肇兴中国:秦·大一统之路文物考古特展”开展。展览汇聚甘肃、陕西两地最新秦文化考古成果,及上博馆藏文物,共计320余件/套,系统呈现秦从西周附庸到建立大一统国家的恢弘历程,揭示出秦在中华文明多元一体发展进程中的重要作用和地位。展期至9月7日。
上海博物馆“何以中国”系列第五展“肇兴中国:秦·大一统之路文物考古特展”正在热展。展厅中最抢眼的,居然是一件复原件。这件复原件可不简单,它的原型是马家塬战国西戎墓地出土的随葬马车。这辆车实在太奢华了,整辆车几乎被金银料珠全部覆盖,把随葬车装饰得如同巨型奢侈品。
但它的价值远不止于奢华的材质、繁复的装饰。这辆马车出土的地方——甘肃省天水市张家川回族自治县马家塬遗址,才是真正让考古界为之震动的所在。该遗址于2006年启动发掘,曾获评当年的“全国十大考古新发现”,并于2021年入选“百年百大考古发现”。如今,它作为“肇兴中国”特展的重要单元来到上海,向我们讲述了秦人与戎人之间共生共融的故事。
被秦“收编”的西戎首领
马家塬墓地的主人是谁?答案是一群西戎贵族。但打开他们的墓葬,你会发现一个奇怪的现象:以往发现的欧亚草原地区游牧人群的高等级墓葬中,一般都会有武器、马具和动物风格艺术三个要素。武器是草原武士的灵魂,是权力的象征,因此这类墓主身边,一般都会有短剑、箭镞、戈等随葬。可马家塬16号墓的墓主,周身金银饰品环绕,项链、腰带、珠饰应有尽有,偏偏不见一把贴身兵器。
16号墓中,只有一把鋄金银的铁矛,装饰奢华,且它并未放置在墓主身边,而是和随葬车放在一起。显然这件铁矛只具有礼仪功能,而非实用功能。
那么实用的兵器去哪儿了呢?总结马家塬遗址的其他墓葬可以发现,各类武器在各墓中的分布并不普遍、均衡,只有部分墓主的身体周围,发现有少量的戈和铜镞。更关键的是,整个马家塬遗址中,都没有发现过一件极具戎人身份特征的短剑。
考古学家据此推断,战国晚期,马家塬的西戎首领已经被秦国“收编”。他们的武装力量受到秦的有效管控,下葬时连兵器配置都要按秦的规矩来。首领的随葬品中不能出现实战兵器了,那拿什么来彰显威权?于是奢华的车辆、繁复的项饰、精美的腰带,这些非军事性的威权物,反而成了马家塬戎人身份的象征。
墓葬里的“身份转型”
在展厅中,你还会注意到马家塬出土的另一类器物:中原式的青铜容器。铜鼎、铜壶、铜敦……这些标准的周秦礼器,在中原贵族墓里很常见,如今却出现在戎人首领的墓葬中。
再看墓葬本身。马家塬6号墓是目前整个遗址中规格最高的一座,它是一座“甲”字形大墓。所谓的“甲”字形,指墓室由一个方形的竖穴土坑墓和一条斜坡墓道组成,其平面图形似汉字“甲”字。在中原礼制中,这是诸侯或卿大夫才配使用的规格,是一种等级制度的象征。可在马家塬,戎王也按照这种规制安葬自己。
墓葬形制与随葬器物一起,勾勒出一幅清晰的图景:戎人还是戎人,但他们表达身份的方式已经变了。从前,草原贵族靠兵器、马具、动物纹金饰来彰显地位;但在战国晚期的马家塬,戎人首领要在最重要的丧葬仪式上,用中原式的容器、用“甲”字形大墓的形制、用“台阶越多等级越高”的规制,来宣示自己的身份。这可以理解为一种“身份转型”,他们想融入秦人的体系,又不愿彻底抛下自己的传统,于是在马家塬遗址中,我们看到了秦戎交融的生动体现。
一辆马车串起半个世界
截至2020年底,马家塬墓地共发掘墓葬80座、祭祀坑3座,出土礼仪性车辆68辆。可见该地的西戎贵族对车的喜爱。这种车的主体结构与秦的车制相近,葬车的习俗也受到秦文化因素的影响,但车身上极尽奢华的装饰风格与工艺传统,体现出戎人的审美偏好。
这辆停在展厅里的“豪车”,2008年出土于马家塬墓地14号墓,在整个马家塬遗址出土的随葬车中,属于规格最高的一档,被称为“戎王座驾”。
它的车舆以木为骨架,左、右侧板装饰纵横排列的方形银箔花饰,交叉处用包金铜泡固定,外圈以汉蓝、汉紫、铅白三色料珠组成回字纹宽带饰。车毂装饰繁复,分为多层:有金银箔镂空形花饰,有用三色珠组成的回字纹宽带饰,还有以金银箔包裹的凸起物组成环状装饰。车轮外周用镂空的银箔花纹装饰。
车身上的饰件采用捶揲、镶嵌、鋄金银等工艺,整辆车几乎被饰件完全覆盖。制作一辆车需要消耗大量金银、雇佣许多能人巧匠,足见戎人对车的珍视与财力之雄厚。
除了秦的车制、戎的金银装饰之外,车身上的饰件纹样,还透露着更远的来路。金银饰件上的忍冬纹、巨喙鸟、变体鸟纹、镂空带有剪纸效果的带饰、动物相斗纹、成列行进的动物与俄罗斯阿尔泰地区的巴泽雷克墓地有一定的关系。
这说明马家塬的西戎贵族绝不是什么偏居一隅的“蛮夷”。相反,他们是广阔贸易网络上的关键节点,是东西文化交流的中间人。而马家塬墓葬所呈现出来的,正说明了此时的秦人对西戎首领的控制,已经深入物质层面。这时候的秦人很可能已经通过控制和笼络这些戎人首领,掌握了交通要道,和西方的器物、工艺、文化进行了交流,也为日后统一天下积蓄了经验与资源。
展厅里的“大一统”密码
展厅里那辆“豪车”安静地停在灯光下,金银微闪,珠彩依旧。它的车骨源自中原,装饰取自草原,工艺远溯西域,葬法却独属戎人自己。一件器物,把秦、戎、西域统统装了进去。
这正是“肇兴中国”展览想要传达的:秦的统一,不只是军事征服,更是文化上的包容与整合。展厅里的中原式铜容器、不再佩刀的戎王、那辆“混血”的豪华马车——它们拼在一起,讲述的是一段长达数百年的对话。
秦人没有把戎人推向对立面,而是在一次次的贸易、战争、技术输出和制度渗透中,把曾经包围自己的“敌人”变成了体系内的“自己人”。这种务实、包容的智慧,后来被用在六国身上,最终把天下装进了同一张版图。
(作者为上海博物馆青铜研究部馆员)
原标题:《“肇兴中国“大展最抢眼的展品,讲述秦与戎共生共融的故事》
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