一、《论语》是观念
观念都是没有办法论证的。
孔子讲做人要仁，孟子讲做人要义，
那为什么要仁啊？为什么要义啊？
没有办法给你理性论证的，也没法通过经验来论证的。
孟子讲人性本善，能够从人性和经验的角度，证明人性是善的吗？
经验不能够证明人性是善的，荀子就是从经验的角度证明人性恶，他做到了吗？
从经验的角度证明人性善，是做不到的！
从理性的角度，也推导不出来，人性善在哪里呢？
1、那人性之善，在哪里？
人性之善，在于我们自我生命的觉醒。
用孟子的话来说，你相信吗？
你相信他是善的，他就是善的；你不相信他是善的，他就不是善的，
所以，它不在经验的层次上，也不在理性的层次上，它在觉悟的层次上。
所以读《论语》《大学》《中庸》《孟子》，它是觉悟。
2、什么是中庸，中庸是生命的觉醒，
觉醒了的生命，就是中庸的生命，那是理性达不到的境界，你必须相信！
你相信了，他就有了，
所以中庸里面，有个关键词，诚，就是相信，
让我们觉醒，让我们相信一些东西，让我们安身立命的。
二、《论语》是什么？是能量
论语是觉醒的生命，是澄澈的生命，对整个天道，人道的透彻的体悟，
不怨天，不尤人，下学而上达！
知我者，其天乎？
孔子他悟彻了，生命觉醒了，这样的智慧，不是你看他有多少个体量，而是能量！
《论语》不断的给我们提供能量，只要读他，他就不断的给我们提供能量！
不断地给全世界提供能量！
《论语》的能量无穷无尽！
三、读《论语》是获得一种思维方式。
经典，是一种思维方式。让我们“理解”世界。
理解，就是用理去解。
世界那么大，那么复杂，万物那么繁复，你一个一个去弄，你永远弄不明白，
你必须找到这个世界的本质，找到这个世界的底层逻辑，
你找到这个世界的底层逻辑过后，你就牵一发而动全身，你就刚举而目张了，这叫理解，
1、理解，就是用理去解。
庄子有一个预言，叫庖丁解牛，普通的屠宰师，要一个月换一把刀，
优秀的屠宰师呢，一年换一把刀，而庖丁的这把刀呢，19年了，熟解上千头牛！
这把刀，就像19年前，新磨出来的一样，没有任何磨损。
他是怎么解的牛呢？理解
解牛不是靠刀，解牛，是靠理解牛，懂牛，去解牛。
2、理解世界，不是靠经验。靠你对人性、社会的认知、智力、理解。
今天经历一个事，明天经历一个事，经历多了也不一定明白。有的人一辈子搞得头破血流，还一辈子老糊涂呢！
有很多人一辈子对不起他读过的书，对不起他受过的苦难，为什么？
因为他读再多的书也不明白，受再多的苦难也不理解，受再多的打击也不觉悟，这就叫以经验去解，是没用的！
你要找到它背后的理。。找到底层逻辑，找到本质。
论语开头就在讲理。
四、读论语的三个不同的读法
1、讲讲其中饱含的道理：
讲道理，是读经典的最低境界，受众特别多。
2、讲哲学，人生不苦，人生值得
愠，是内心的郁闷。真不是生气。
整个《论语》的第一个字，学，
《论语》15929个字，有一类词没有，我们经常在生活中经常会讲到的，无论是口语还是写文章，它出现的频率最高，
这一类字，竟然在这15929个字当中，没有出现过，这个字是：苦。
到这一步，就是哲学了。
因为孔子对自己的人生有一个基本判断，就是这个世界固然是遗憾的，是不完美的，不完善的，是给我们带来重重伤害的，是让我们在其中摸爬滚打，甚至伤痕累累的，但是这个世界，仍然是值得的，这就是哲学了。
3、经学：讲观念，讲信仰，
中国古代，为什么专门有个学问体系，叫经学呢？
朱熹，王阳明都在讲经学。
它不是讲很多道理，它是对整个世界的一种判断，这就叫世界观了，所以中国文化的本质就是立足当下，立足世俗，立足今生。
我们这么幅员辽阔，我们竟然没有建立全民信仰的宗教。
很多国家和地区是靠宗教才把他们们凝聚起来，统一起来的，整个阿拉伯世界，西方，是靠宗教联系起来的。
中国在古代，在漫长的历史长河中，一直是人口最多，领土最辽阔的国家，我们靠文化认同把大家联系起来的。
一个人，一本书，一个民族，
孔子，《论语》，中华民族。
我们靠文化认同，文化自信，不是靠宗教。
宗教一定设立一个彼岸世界，一句话：人生不能以人死为结束，
但是《论语》里面没有。
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