如果是在古代，还有皇帝的时候，在环泰山135公里安装刀片滚筒刺网这件事，至少得砍几个人的头。
景区管理者要砍，泰安太守也要砍。
因为他们干的，不是一般的工程，而是在天下最不能乱动的地方，动了刀。
泰山，不只是五岳之首，它是中华的一个象征。
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中国传统堪舆有一种说法，天下龙脉发源于昆仑，一路分北、中、南三大干龙。
其中，中龙一路经秦岭、伏牛山、太行山，潜行千里，在华北平原忽然拔地而起，结穴于泰山。于是，泰山便成为中华龙头。
到了清朝，因为皇室发迹东北，官方又提出另一套说法：龙脉起于长白山，潜行海底，经辽东半岛一路南下，最后在山东结为泰山。
不管龙从哪里来，最后都要到泰山。也就是说，无论哪一派风水，泰山都是龙头。
所以古人敬泰山，不只是敬一座山，而是在敬一个国家的气象。
你看历代帝王为什么热衷于封禅泰山？不是因为山高，而是因为泰山被认为连接着天地，也连接着天下秩序。
传说上古有72圣王泰山封禅，《尚书》明确记载舜帝"东巡狩，至于岱宗"，《史记》专列《封禅书》。
在古人的世界里，泰山安，则天下安。如果天下安好，便是晴天，如果哪里不安好，那几个瞎搞的，他们的项上人头也安不好。
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如果按龙脉的思路来看，环泰山拉上一圈刀片滚筒刺网，会是什么效果？
那简直就是给龙脖子上套了一圈刀片。而且还是会转动的刀片。
一条龙，本来应该腾云驾雾，摇头摆尾，呼风唤雨。
现在好了，脖子上套了一圈锋利滚筒，它还敢动吗？它一动，刀片就往脖子上割，它一昂首，便是金铁交鸣，龙还没飞，就先把自己的大动脉划开了。
如果再按五行来说，就更不吉利了。
泰山居东方，东方属木。《黄帝内经》说："东方生风，风生木。"木，代表生发，代表春天，代表万物萌芽，代表紫气东来。
而刀片滚筒是什么？金属，属金，还是最锋利、最具肃杀之气的金。你把一圈金属刀锋，缠在东方木气最盛的地方。这叫什么？金克木。
从风水来说，大忌。从审美来说，更是败笔。
所以我怀疑，当地是不是铁了心，要让这条龙不好过。
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另一点也很重要。
泰山是皇帝封禅的地方，每一个皇帝都想去泰山封禅。皇帝他说真龙天子，也是一条龙，你在他要封禅的地方下了屠龙刀、斩龙剑、套龙索，这就不是砍头的问题了，是0 family。
幸好，我们生活在没有皇帝的时代，生活在龙不会成精的时代。
即使我们不说风水，也一样知道，这件事不好。
因为它首先伤害的是自然。
135公里刀片刺网，不只是挡人，也挡动物。野兔怎么过去？刺猬怎么过去？狐狸怎么过去？一头受惊的野猪撞上去怎么办？一只飞低了的鸟落进去怎么办？
如果发生山火、暴雨或者游客紧急避险，需要快速穿越山脚，又怎么办？
管理方的主要目的，应该是为了防逃票。
可是，有多少游客，会放着好好的登山道不走，非要钻树林、翻乱石？
登泰山，本就是从山门而上，拾级而登，最后站在南天门，看云海翻腾，看日出东方。这是体验的一部分，也是泰山的意义。
为了极少数逃票的人，把整座山包成一个巨大监狱，这叫因小失大。
古人会说，这是"以干天和"。
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假如姚鼐今天再写《登泰山记》，他会不会写："苍山负雪，明烛天南，而山脚刺网若带然。"
杜甫呢？《望岳》恐怕也要改成：岱宗夫如何？齐鲁防逃票。造化钟神秀，刺网割归鸟。
以前的山河，是所有人的山河。现在的山河，越来越成为一些人的禁脔。
我觉得，这件事真正的问题，不只是刺网，而是一种思维。
很多地方，已经习惯把山川湖泊，当成自己的资产包。为了门票，为了摆渡车，为了索道，为了停车费，于是修大门，修围栏，修铁丝网，修刀片滚筒。本该自由流动的山川气脉，被一道道围栏拦腰截断。
仿佛这一片山河，不再属于天地，也不属于人民，而属于景区公司。他们忘了自己的身份。他们不是主人，只是受托管理者。
泰山不是他们的，黄山不是他们的，张家界不是他们的，这些大好山河，是所有中国人的，也是属于全人类的自然遗产。
他们接受委托去维护它们，不是去圈禁它们，更不是把它们经营成一座座收费孤岛。
这些年，我们看到越来越多的大门、围栏和收费口。山，被切割了，河，被围起来了，森林，被编号了。
自然，不再天然。游人，也渐渐变成了等待付款的钱袋。
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也许，我们还是应该信一点风水。
不是相信龙真的存在，而是相信，一座山最好的状态，是原真、完整、舒展。
相信开放，比封闭更有力量。相信气脉流畅，比层层设防更有生机。相信人与自然之间，不应该隔着一道道锋利的刀片。
我觉得，我们的国家，不应该总想着怎样把山围起来收钱，而应该想着，怎样让山河更像山河。
让脚步不因大门而停下，让景区不因高官而把门关上，让视野不被围栏阻挡，让游人不被当做坏人设防，让天地之间，流淌着生生不息的气象。
杜甫说："荡胸生曾云，决眦入归鸟。"李白说："天门一长啸，万里清风来。"
这才叫政通人和，这才叫壮美山河，这才叫江山辽阔。
题图：王翚《康熙南巡图・第三卷 济南至泰山》
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