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明德以平天下，正觉以度众生。
"明德以平天下，正觉以度众生"这句话并非古代典籍原文，而是后人（常见于近现代佛儒融合语境、书院对联或佛寺楹联）将儒家《大学》与佛教大乘思想对举组合而成的联语或对偶句。
前半句——"明德以平天下"
源自《礼记·大学》：
- "明明德"（三纲领之首）：彰明人先天固有的光明德性。
- "平天下"（八条目之末）：国治而后天下平，指以仁德教化使天下安宁有序。
- 合义：通过修身、明明德，由内圣推展至外王——以道德感召而非暴力征服来安定天下，即"明明德于天下"。
后半句——"正觉以度众生"
源自大乘佛教用语：
- "正觉"（梵语 samyaksaṃbodhi）：正确无误、圆满的觉悟，特指佛陀所证得的阿耨多罗三藐三菩提。
- "度众生"：菩萨道"上求佛道、下化众生"之本怀，令一切众生离苦得乐、究竟解脱。
- 合义：依循正确的觉悟（佛智），发菩提心广度一切有情，是佛教利他精神的体现。
整体意涵
这句将儒家内圣外王、修己安人的理想与佛教自觉觉他、慈悲普度的愿行并列——上半句讲在世间的道德担当（治国平天下以明德为本），下半句讲出世间的解脱关怀（度众生以正觉为本）。二者合起来常被用来表达"世间法与出世间法并行不悖""儒佛会通、理事圆融"的人格理想。
简单说：儒家靠彰明德性来安顿人间秩序，佛教靠正等正觉来救度一切众生——一个治世，一个度心，互为映照。
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