· 华岩文丛 ·
心月法师
◆ 上篇 ◆
唯识二十论
复次颂曰：
（十九）
弹咤迦林空
云何由仙忿
意罚为大罪
此复云何成
论曰：若不许由他识转变增上力故他有情死，云何世尊为成意罚是大罪故，返问长者邬波离言：汝颇曾闻何因缘故，弹咤迦林、末蹬伽林、羯陵伽林，皆空闲寂？长者白佛言：乔答摩，我闻由仙意愤恚故，若执神鬼敬重仙人，知嫌为杀彼有情类，不但由仙意愤恚者，云何引彼，成立意罚为大罪性过于身语？由此应知。但由仙忿彼有情死理善成立。
外道疑虑从来就多，于是世亲接着上颂，再举几例，以便彻底外道信服：没有外境，有神通的仙人可以凭借意念造杀害事。他说，古印度曾有三个城市，弹咤迦林、末蹬伽林、羯陵伽林，以前都是非常繁荣的城市，由于得罪仙人，引起仙人的忿怒，他们使用意念，摧毁了这三座城市，使其变为一片凄凉的废墟。由此可见，凭借意念，可造杀害。
“弹咤迦等空，云何由仙忿”。“等”字之意就是说弹咤迦林之后，还有末蹬伽林、羯陵伽林。我来给大家具体说说。
(一)弹咤迦林：弹咤迦，在汉文里被译为治罚，是治罚罪人的地方。《中阿含经》记载：很久以前，有个名叫摩登伽的仙人，经常在山里修行。他娶的妻子，极为貌美。仙人每日修行，妻子常去送食物。某天，弹咤迦林的檀陀柯王入山游玩，偶遇仙人的妻子，被其美貌吸引，心生邪念：修行的仙人应是清心寡欲，要妻子做什么?他以此为名，掠走了摩登伽仙人的妻子。仙人得知此事后，跑去与檀陀柯王理论，让其将妻子还与自己，谁料檀陀柯王心意已决，无论仙人怎么好说歹说，也不为所动。摩登伽终于忍无可忍，他决意惩罚檀陀柯王：他运用神通，告知妻子，他要摧毁弹咤迦林城，让妻子一心念仙人名号，以免被误伤;妻子遵照。是夜，仙人运用神通意念，弹咤迦林城上空石头雨倾盆而下，弹咤迦林遂被毁灭，檀陀柯王及国名皆死，唯独仙人的妻子念丈夫名号故，得以生存。
(二)末蹬伽林：很久以前，有个相貌奇丑的仙人在末蹬迦城外的树林里修道。城中有个妓女与国王关系非同一般，甚得国王宠幸。但有一次，妓女不慎触怒了国王，被逐出宫门。妓女出城，漫无目的地走着，心情极度低落与悲哀，不经意间来到了树林里。她看见相貌丑陋的仙人，心情更是糟糕，将一切悲惨遭遇全瞋怪于仙人头上。妓女愈想气愈不打一处来，遂心生一邪念，将尿浇在仙人头上。仙人是修道之人，没有发作，选择沉默忍受。谁料此事之后，国王与妓女重修旧好，妓女再次得宠，妓女认为是浇尿去晦之故。后国师也遇事不幸，仙女将此法告知国师，国师听允仙女之话，也将尿浇到仙人头上，不料国师也得吉祥。这两事一传十、十传百地传开了。国王信了，出兵征战，也用此法，果然得胜。城中百姓，也争相效仿。仙人终于忿怒而不再忍受，他运用神通意念，从空中下来石雨，顷刻之间，末蹬伽城被毁，国王与百姓丧命于此。
(三)羯陵伽林：很久以前，在羯陵伽有个叫摩登伽的仙人。某天，一个人告诉他：汝若有子，当为国师。摩登伽信以为真，遂向国王提亲。由于摩登伽是旃陀罗种，是下贱之人，国王不允。但仙人并不放弃，还是屡次求亲，感动了国王之女，她和仙人私奔并成婚，后果生一子。但国王知此事后，大怒。不顾亲情，命人将摩登伽夫妇捆绑后，扔进恒河水中。仙人由此积怨，运用神通意念，天下石雨，羯陵伽城被摧毁，国王与民众皆失性命。
“意罚为大罪，此复云何成？”《中阿含经》记载：释迦牟尼佛在世时，有个叫阇提弗多罗的修学者，有个弟子，名为长热。一日，遇到释迦牟尼佛，佛问长热:身、口、意三业中，你老师教你哪个最重要？长热答曰:身业最重，其次口业，再是意业。佛说：意业才是最重，其他较轻。长热回去告知师父。阇提弗多罗不认同佛说，又派邬波离长者去与佛一较高下。长热虽多方劝说，邬波离仍不改心意，还是去见了释迦牟尼佛。邬波离首先立论：三业之中，身业最重，很是明显，如无行动，何来结果？佛问：人若行动，杀死眉稀罗国人需多少时日？邬波离答:至少得七日。佛问：若有仙人运用神通意念，几日可完成？邬波离答：顷刻间可。如上种种，佛最后问：那你现在说三业中哪个最重？邬波离幡然醒悟，最后皈依释迦牟尼，终得果位。
世亲举了四例，告知外道问难无损“万法唯识，识外无境“之说。
— 待续 —
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责编| 照 瑛
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