由于圣庇护十世司铎兄弟会违背教皇意愿祝圣新主教，该团体被处以绝罚。绝罚后的第一场弥撒在乌得勒支举行，几名支持者来到现场。“那我现在也被绝罚了吗？我甚至都不知道。”
在乌得勒支市中心的新哥特式圣威利布罗德教堂，卡洛·德比尔神父背对信众主持弥撒。不过也可以说，他是和信众一起面向祭坛。正是这种理解上的差异，构成了德比尔所属的圣庇护十世司铎兄弟会与罗马天主教会其余部分分裂的原因之一。本周，这道裂痕进一步加深。庇护兄弟会不顾梵蒂冈规定祝圣主教，随后被逐出教会。
周六上午的这场弥撒，是绝罚宣布后的第一场弥撒。大约15人前来参加。男士穿着衬衫，有些人戴着帽子；女士大多用蕾丝头纱遮住头发。这个极为传统的圣庇护十世司铎兄弟会上周在瑞士埃孔举行仪式，未经教皇许可祝圣了4名新主教。
梵蒂冈认为，这意味着分裂已经成为事实。如今该团体共有6名主教，他们都已被绝罚，运动中的神父也同样如此。按照罗马方面的说法，普通信徒也面临被绝罚的风险。“我不是每周都来这里，但看到新闻后，我的良心告诉我，还是该来看看。”29岁的格奥尔基奥斯·万格拉卡基斯说。他是圣庇护十世司铎兄弟会的支持者。“我也想听听神父会说什么，感受一下这里的气氛。我们不该活在恐惧中，而是要继续寻求修复。”
29岁的利马·西蒙斯也表达了类似看法。她平时每个星期天都会来这里做礼拜。走进教堂前，她说：“我完全没想到普通信徒也会因此受到追究。我现在还不知道该怎么面对这件事，所以今天我也来了。那我现在也被绝罚了吗？我甚至都不知道。”
德比尔神父前一天谈到梵蒂冈的判断时说，这种做法“很不像样”。梵蒂冈把圣庇护十世司铎兄弟会称作“分裂派”、也就是脱离教会的运动；在他看来，这是“双重标准”。德比尔说：“永远都是兄弟会被当成坏的一方，但我们也可以看看梵蒂冈。那里什么都可以。什么都被容忍。可这个兄弟会却被定罪了。”他说话时明显带着怒气。“愤怒？不。我们早就习惯了。几十年来，我们一直就是这样被对待的。”
圣庇护十世司铎兄弟会在荷兰约有500到700名成员，德比尔这样估计。相比之下，荷兰天主教徒总数超过200万，这只是其中很小的一部分。外界对圣庇护十世支持者的全球人数估计，大约在200,000到600,000之间。
该兄弟会成立于1970年，是对第二次梵蒂冈大公会议后改革路线的回应。那次会议推出了一系列措施，意在让罗马天主教会更适应时代变化。会议决定，礼仪今后可以使用本国语言，神父在主持弥撒时面向信众，并寻求与其他宗教——如犹太教和伊斯兰教——改善关系。
这种现代化改革触动了一部分传统天主教徒的敏感神经，他们随后在瑞士成立了圣庇护十世司铎兄弟会。1988年，他们曾祝圣4名主教，并继续沿用20世纪60年代以前的做法，强调旧有传统。梵蒂冈当时就认定这具有“分裂性质”。
蒂尔堡大学神学家弗兰克·博斯曼说：“其实自本笃十六世以来，双方原本一直存在和解的努力。旧礼仪获得允许，绝罚也曾被解除。”他说，过去几年进行的修补尝试，如今因新主教的祝圣违背了教皇良十四世的意愿，几乎又要从零开始。“现在要重新回到母教会的怀抱，恐怕会变得非常困难。”
人们或许会问，梵蒂冈为什么还想把这些“反叛者”留在教会内部。博斯曼认为，这背后有现实原因。“不要忘记，在教会内部的保守派圈子里，对这些传统主义者也确实存在一定同情。为了稳住这一派，就不能把这样一个声音响亮的小团体过于强硬地赶出去，否则可能适得其反。”
不过，他暂时还没有看到这种反作用。“他们声音很大，穿着祭服、吟唱圣歌，形象也很适合媒体传播，但他们在荷兰只有3座教堂，终究还是一个边缘运动。”德比尔神父则表示，罗马的母教会遵循的是“另一套方案”。“那里盛行的是现代主义，在这种观念里，人对信仰是什么拥有中心地位。但我们信的是启示信仰，我们的信仰既不能删减，也不能增添。”
在他看来，绝罚带来的实际影响并不大。告解、婚礼、主持弥撒等圣事仍可照常进行，尽管按照梵蒂冈的说法，这样的告解或婚姻如今已属无效。“我们援引的是紧急状态。教会法也说，在这种情况下是可以的，因为拯救灵魂是最高法律。”
德比尔希望梵蒂冈能够改变主意。“我们一直在祈祷，希望教皇能重新考虑。我不排除这种情况之后仍会发生。”因此，他主张保持耐心，而这也是他周六讲道的内容。耐心等待，因为教会不仅属于人，更首先属于上帝，而这最终会让教会重新合一。这是他对前来参加弥撒的信众所说的话。
弥撒结束后，一名78岁的女性信徒接受采访。她留着长长的灰发。她说，自己相信天主教会终有一天会醒悟。她把这个兄弟会比作圣女贞德：贞德曾被送上火刑柱，几百年后却被封为圣人。她预言，罗马终有一天也会感谢这个兄弟会。
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