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（来源：本溪发布）
高脚竞速民间古称高脚马、骑竹马，是湘、黔、渝交界地区土家族、苗族、侗族共有的山地特色民族体育项目，现为全国少数民族传统体育运动会正式竞赛项目。赛事设置男女单人、双人、4×100米接力组别，运动员双脚踩踏带脚踏的竹木高脚杆，双手握持杆体奔跑前行，无外部辅助器械。该项目是少数民族传统体育运动会中首个依照国家专项立项规定获批的竞速类项目，兼具山地生存实用性与田径竞技观赏性，被多地列入省级非物质文化遗产。
01
词源释义与名称由来
西南少数民族民间世代称“高脚马”，因踩踏高脚杆行走姿态酷似骑马，且全程无马鞍缰绳，徒手控杆行进，故而得名。古代文献统一记作“骑竹马”，是南方山地全域通用古称。1985年湖南省内少数民族传统体育运动会沿用高脚马名称；2003年第七届全国少数民族传统体育运动会官方统一更名高脚竞速。定名目的是区分民间高脚马杂耍、高脚对抗、高脚舞蹈等衍生玩法，专指田径直线竞速竞赛，统一全国裁判判罚与器材标准，规避民俗娱乐与竞技体育概念混淆。
02
原生起源：山地生存、避险通行的双向萌芽
高脚竞速原生起源距今600余年（元末明初），扎根武陵山区特殊地形，依托民生通行、野外避险双重需求自然演化，有湘西边陲地方志、村寨非遗口述档案佐证：
泥泞通行需求（元末明初）：武陵山区降雨充沛、山林沟壑密布，山间土路常年泥泞积水，毒虫、蚂蟥泛滥。土家族、苗族先民采伐山间楠竹、硬杂木，截取长1.2米-1.5米的木杆，在杆身中下位置加装横向脚踏，踩踏高脚杆抬高身体，避开泥水与地面毒虫，成为村寨日常短途通行工具，是高脚竞速最早雏形。
山林避险需求（明代中期）：武陵山区野兽横行、村寨分散，先民进山采药、狩猎时，踩踏高脚杆可扩大视野，提前察觉豺狼、野猪踪迹；同时高脚杆可直接作为防身棍棒驱赶野兽，一物两用。相较于普通行路，高脚行进速度更快，跨沟能力更强，适配山地沟壑纵横的地形。
闲暇娱乐转化（明清中后期）：日常劳作之余，村寨青少年自发开展高脚竞速比拼，从实用通行剥离为休闲游戏。早期无固定赛道，以山间小路、晒谷坪为场地，比拼短距离奔跑、转弯、跨越障碍能力，仅限男性青少年参与。
北方高跷以双脚捆绑木足、身体直立摇摆行走为主，侧重展演；南方高脚竞速为双手持杆、动态奔跑，侧重速度对抗，二者源流、发力逻辑完全独立。
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民间传说与民俗绑定
高脚马民俗传说集中流传于湘西土家族聚居区，深度绑定部族御敌、节庆祭祀民俗。
田好汉御敌传说：土家族民间口述传说，明代土司武官田好汉为抵御外族侵扰，训练士兵踩踏高脚马行军。高脚士兵视野开阔、机动灵活，可快速跨越壕沟，出奇制胜。此后高脚马技艺在武陵山区全面普及，成为村寨自保的基础技能。
端午节驱疫民俗：湘黔边界苗、侗两族，自古认为竹木吸纳山川清气，端午节踩踏高脚绕行村寨，可以隔绝瘴气、祛除毒虫疫病。每年端午节、四月八跳花节，高脚巡游是固定民俗环节，寓意村寨平安、人畜无疫。
青年社交民俗：清代以来，高脚竞速成为村寨青年社交载体。节庆期间跨村寨开展高脚竞速友谊赛，优胜者代表勇武机敏，是各族青年互相交流、增进情谊的主要方式。
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同源民间变体辨析
依托高脚杆器具，武陵山区同步演化出三类同源变体，和竞速项目规则用途明确区分，避免赛事混淆。
高脚对抗（高脚马打架）：民间传统玩法，允许合理身体格挡、杆体避让，禁止冲撞，侧重平衡博弈，未纳入赛事项目。
高脚舞蹈：黔东南侗族衍生变体，无竞速要求，跟随芦笙节拍踏步、转身，属于文艺展演项目。
障碍高脚马：民间越野玩法，需要跨越水沟、土坡，赛事仅保留平直跑道竞速，取消障碍赛。
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兴衰与规范化发展
严格贴合板鞋、蹴球等统一五阶段时间线，依据国家民委、国家体育总局官方档案整理。
民间原生传承期（元末明初-1949年）：仅流传于湘、黔、渝武陵山区少数民族村寨，器材就地采伐竹木自制，无统一竞赛规则，自发在节庆、农闲时开展，传承范围封闭，未向外传播。
民间沉寂萎缩期（1950年-1984年）：山区公路完善、雨鞋普及，高脚通行功能彻底淘汰，加上现代球类文娱普及，民间参与度大幅下降，仅偏远村寨老人、孩童零星传承，濒临失传。
抢救挖掘整理期（1985年-2002年）：1985年湖南省首届少数民族传统体育运动会，首次整理高脚马简易竞赛规则，列为省内正式项目；1986年第五届全国少数民族传统体育运动会作为表演项目亮相，连续两届完成全国展演，完善器材安全规范。
全国赛事定型期（2003年-2010年）：2003年第七届全国少数民族传统体育运动会正式列为奖牌竞赛项目，定名高脚竞速，成为首个通过国家专项立项的民族竞速项目；统一杆高、脚踏位置、起跑犯规、跌落判罚全套规则，划定标准田径赛道尺寸。
全域普及交融期（2011年至今）：突破武陵山区地域限制，全国各省份广泛组队参赛，融入三月三、那达慕等跨民族节庆活动；改良竹木材质为轻质碳纤维杆，加装防滑脚踏、防滑握把、大幅降低摔倒损伤风险，纳入多地大中小学民族体育校本课程。
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比赛规则
（一）参赛组别与人员分工
赛事常设七大竞赛组别：男子100米、女子100米、男子200米、女子200米、男子2×200米接力、女子2×200米接力、4×100米男女混合接力。混合接力固定棒次：第1、3棒为女子，第2、4棒为男子，赛前上报棒次，赛事中不得私自调换。单人项目每队单项限报2人，接力项目每队单项替补1人，仅轮次间隙换人。
（二）着装规定
全队服装款式、配色统一，号码布固定于背部正中；穿着贴身弹性运动长裤、低帮防滑平底运动鞋，禁止高帮球鞋、钉鞋。摘除项链、耳钉、手表、手环等所有硬质饰品，长发必须束起固定，防止奔跑中缠绕高脚杆引发安全事故。
（三）起跑站位与行进权限
起跑站位：运动员双脚踩踏脚踏，双手自然握持高脚杆中上段，杆底端垂直立于起跑线后方，双脚、杆底均不得触碰或越过起跑线；身体可小幅前倾预备，高脚杆不得前倾触碰地面。
行进要求：全程必须双手同时持杆，不得单手脱杆奔跑；双脚始终保持踩踏脚踏，不得双脚脱离脚踏落地；可自主调整杆身重心，禁止利用杆身推挡、触碰邻道运动员。
接力交接要求：接力必须在20米接力区内完成，交接时接棒运动员需提前踩上高脚杆，双方仅可通过口头提示、肢体示意交接，禁止传递、交接高脚杆，仅完成道次让位交接。
07
文化与健身价值补充
健身层面：高脚竞速重点锻炼踝关节静态与动态平衡、上肢握持力量、腰腹核心稳定以及手脚协同配合能力，跑动中需要实时调整重心，对前庭平衡系统锻炼效果突出。相较于常规田径跑步，下肢关节冲击更小，但是平衡把控难度更高。
文化层面：它是武陵山区山地生存文化的活态载体，见证西南多民族杂居共生、互帮互助的发展历史；从山地生存工具转化为跨民族公平竞技赛事，承载果敢、协作、包容的民族精神，是南方山地民族体育交融的典型代表。
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