《太乙金华宗旨》是一部教我们“回家”的书——从向外追逐的世界，回到内心本有的光明和安宁。那朵金花，不是求来的，是本来就在的；回光的功夫，不是增加什么，只是把遮着它的灰尘轻轻擦去。
《太乙金华宗旨》第十一章·坎离交媾
吕祖曰：凡漏泄精神，动而交物者，皆离也。凡收转神识，静而中涵者，皆坎也。 七窍之外走者，为离。七窍之内返者，为坎。 一阴主于逐色随声，一阳主于返闻收见。 坎离即阴阳，阴阳即性命，性命即身心，身心即神气。 一自敛息精神，不为境缘流转，即是真交。而沉默趺坐时，又无论矣。
吕祖这一章开门见山，几句话就把坎离的道理说尽了。他说道：
凡是泄漏精神、消耗能量，心念动起来去和外面的东西打交道、追逐攀缘的，这都叫作“离”。离，就是火，就是向外发散的光和热。反过来，凡是收回神识、不往外跑，静静地往内里涵养、凝聚的，这都叫作“坎”。坎，就是水，就是向内收藏的深沉与宁静。
我们的身体有七个窍——两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孔、一张嘴。这七窍如果往外走、往外看、往外听、往外攀缘，那就成了“离”，是消耗。这七窍如果返回来往内看、往内听、往内收摄，那就成了“坎”，是涵养。
为什么这么说呢？离卦中间是阴爻，属中虚，这“一阴”在身体里做主的时候，它就喜欢追逐美色、跟随声音，被外界诱惑着跑。坎卦中间是阳爻，属中实，这“一阳”做主的时候，它就能把向外听、向外看的习惯收回来，把感官收回到里面。
坎和离，说到底就是阴和阳。阴和阳，说到底就是性和命。性和命，说到底就是身和心。身和心，说到底就是神和气。一层一层剥落下来，万法归一，万殊归同，都在自己这一身心之内。
那么真正的坎离交媾难不难呢？吕祖说，一点也不玄乎：你只要收敛精神，收住那散乱的念头，不随着外面的人事物去打转、去流浪，这一刻当下就是真正的坎离交媾了。至于你在静默打坐的时侯，那更不用说了，那更是坎离交媾的好时节。功夫不在别处，就在这日用平常的每一个念头里。
【第十一章小结】
这一章极其精要，吕祖把复杂的丹道术语用最简单的道理讲通了。
“离”就是往外走、往外耗；“坎”就是往回收、往内养。七窍向外是离，七窍返内是坎。我们每天每刻，不是在做坎的功夫，就是在做离的消耗。坎离、阴阳、性命、身心、神气，说来说去都只是一个东西的两个面。吕祖最后告诉我们最实在的一句话：只要收敛精神，不跟着外面境界跑，当下就是真正的坎离交媾。修行的大秘密，原来就藏在每一个当下的回光觉照里。
来源：吕祖《太乙金华宗旨》
解读：小悟
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