洱水神祠位于大理市大理镇才村村委会龙凤村东，洱海之滨，始建于唐南诏时期，为供奉洱河神的庙宇，历代几经毁建，现存大殿和北厢为清末重建，改称“龙王庙”，是龙凤村和南才村的本主庙。1925年地震后局部重建，现存文物本体洱水神祠大殿为单檐歇山顶抬梁式土木结构，三开间，面阔13.7米，进深10.8米。
大殿前有钵井，《重修钵井序》中记载着“始建祠时之木材全由井中抽出，尚存一根留于井中”的传说。
洱水神祠殿内供奉着龙王形象的白族斩蟒英雄段赤城塑像。段赤城是南诏时期大理白族民间传说中的家喻户晓的斩蟒英雄，被多个村落奉作本主神，称为洱河灵帝，是洱海流域公认的洱海水神，兼具治水、护渔、保丰收、防灾等多重神职，明清时期官方将其纳入正规祀典。
李元阳撰万历《云南通志》卷11《大理府·人物》记载：义士段赤城，叶榆人，有胆略，勇于为义，蒙氏时，龙尾关外有大蟒㗖人畜，赤城乃披甲持双刀赴蟒，蟒吞之，剑锋出蟒腹出，蟒亦死，人剖蟒取赤城骨葬之，建塔冢上，煅骨以垩塔。
神祠内现存民国三十四年（1945年）《唐义士赤城段公传碑》，碑记载了段赤城的故事和民国时期村民纪念段赤城的节庆活动。每年七月二十三举办盛大的耍海会，也是为打捞斩蟒英雄段赤城尸体的捞尸会。届时附近村庄民众乘花船入海巡游，泛舟祭祀，堤岸市集绵延十余里，碑文中完整记载明清庙会全民游湖、笙歌竞渡的民俗场景，是活态传承的民俗文物载体。
《唐义士赤城段公传碑》
明谢肇淛《滇略》卷4《俗略》记载：七月二十三日，西洱河滨有赛龙神会，至日，则百里之中，大小游艇咸集，祷于洱海神祠，灯火星列，椒兰雾横。尸祝既毕，容与波间。郡人无贵贱贫富，老幼男女倾都出游，载酒看笙歌，扬帆竞渡；不得舟者列坐水次，藉草酣歌，而酒脯、瓜果之建沿堤布列，亘十余里。禁鼓发后，跟跄争走；而归，遗簪堕舃，香尘雾起，大类京师高梁桥风景也。
洱海神祠前建有临水亭，唐人闾丘均曾做《临水亭》一诗：“高馆基曾山，微幕坐芳草。傍对野村树，下临车马道。清朗娱心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。气似灵洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老”。说明“此亭唐初时已有之。南中古迹确然可考者当以此为最古”（游国恩《临水亭》）。
明嘉靖七年，迤西兵备道姜龙在洱水神祠前修建浩然阁，配普德堂，凭栏尽揽苍洱全景。建成之时，流寓大理的杨升庵和大理名士李元阳联袂前来参加落成庆典。李元阳在《浩然阁记》“把酒临风，蒲帆与岛屿縈回，渔艇共鹭鸥上下；白涛风起，绿野烟横，驾孤鹤于长空，觌飞仙于仿佛，盖不知在人世也。”一时之间，文人宴集酬唱多会于此，登阁雅集、撰文题咏，浩然阁一举成为明代洱海四大名阁之首（浩然阁、珠海阁、天镜阁、水月阁）。
洱水神祠内收藏的《游洱海诗碑》、《洱海行》碑和《游洱海浩然阁燕集临水亭记》等碑刻见证了清代乾隆、嘉庆、道光时期大理官员在此聚会，欣赏苍洱美景，写景抒怀的盛事。
《游洱海诗碑》
清乾隆三十六年（1771年）大理知府谈霞受邀与大理文武官员在浩然阁泛舟洱海、赋诗唱和的雅事，兼叙五年仕途沉浮、辗转复任大理、升迁黄州府的人生际遇，兼具纪游、叙宦迹的史料价值，是反映清代滇西官场雅集的重要石刻。
《游洱海诗碑》
宋湘《洱海行》碑
宋湘（1757—1827），字焕襄，号芷湾，广东嘉应州程乡县（今广东梅州梅县区）人，清代中期著名诗人、书法家、文学家，被誉为“广东第一才子”，乾嘉岭南诗坛领军人物。
嘉庆二十二年（1817年）十月十日，时任大理代理迤西道台的宋湘亲历大理灾荒丰收后，偕同僚游洱海时写下的七言长诗，借山水宴游怀古抒怀，既盛赞苍洱胜景，又饱含官吏悲悯民生、珍视太平的真情，是研究清代滇西官场与大理风物的珍贵诗文碑刻史料。
宋湘《洱海行》碑
《游洱海浩然阁燕集临水亭记》碑
道光二十八年（1848年）新秋，分巡迤西道道员王发越受太和县令熊仲山之邀，与一众同僚在浩然阁临水亭集会，借山水之乐抒发边疆安定、风调雨顺的惜世爱民情怀，还原了大理久旱逢雨后滇西文武官员于宴游洱海的盛况。
《游洱海浩然阁燕集临水亭记》碑
清咸丰年间浩然阁临水亭损毁，光绪二十五年（1899年），迤西观察使李必昌（兰生）巡视大理，大理知府李衍绶应村民父老之请重修，为纪念当年丰收，太和知县焦鼎铭将其改为“丰乐亭”，并由清代著名的书法家李梅庵手书“丰乐亭”匾。民国年间大理县长张廷勋、滇西剿匪指挥官张冲先后修缮。
剑川白族学者赵藩来游丰乐亭留下一联：
昆明池当属斯，仿凿习楼船，汉帝雄心驰域外；
浩然阁已无存，搜遗补碑碣，唐人高咏表楹端。
1940年，西南联大教授罗常培先生观赏叶榆十六景之一“海阁风涛”，形容当时的洱海“凭栏远眺，沧波百里，风起涛涌，像雪球一般的浪花溅起多高，大风激起狂涛，白浪助长风声，奔腾澎湃，简直分辨不出哪是风声，哪是涛声。”
1944年，西南联大教授游国恩先生游览丰乐亭写道：“天净如蓝，波平于掌，东山如案，苍山如屏，海阔天覆，气象万千。须臾风起，波谲云诡，烟雾迷蒙，鸥鸟出没水中若隐若现，大雨骤落，点水面如碎珠。少焉雨止日出，碧空澄海，又复如初。真滇南之胜景，风景之大观也”。
后丰乐亭因年久失修而倒毁，仅留洱海神祠东面台基依稀可见当年风采。1985年，洱水神祠作为历史悠久的大理白族人民宗教信仰活动场所之一被公布为第一批大理市文物保护单位。
洱水神祠大殿现状
“钵井神祠传宇宙，临水浩然览古今。” 洱水神祠荟萃千年古建遗存、多方明清官方碑刻与白族段赤诚水神本主活态信仰，是承载多重价值的珍贵文脉载体。它不仅是完整保存洱海区域民俗庙会、山川风物、民族融合的一手史料，更兼具建筑、金石、历史、民俗多重独一无二的综合文物价值。
（注：老照片来源于大理白族自治州白族文化研究所编《大理 1936-1938》）
来源：大理市文物保护管理所
编辑：陈琳玲
值周：胡亚玲 张辉
主编：李胜
生态环保普法宣传小知识
《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》
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