房室清｜《德解弟子规》|唐太宗|唐穆宗|孔子|德解弟子规|柳公权|萧瑀

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【原文】

fáng shì qīng qiáng bì jìng

房室清墙壁净

jī àn jié bǐ yàn zhèng

几案洁笔砚正

mò mó piān xī bùduān

墨磨偏心不端

zì bù jìng xīn xiān bìng

字不敬心先病

【德解】

“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”：这是对我们学习环境的要求。

房室要清洁整理，墙壁要保持干净，书桌上的文具要摆放整齐，为自己创造一个良好的氛围。

现在很多家庭中，父母包办了一切家务，对孩子只要求专心学习就可以了，结果造成很多青少年缺乏基本的生活技能，不会整理房间，不会整理书本、玩具。

走上工作岗位后，手里有一点钱了，看见喜欢的东西就网购，旧的东西闲置一边，任其污损。

有些女孩子手里捧着漂亮的水杯，可是自己桌子上的食物渣滓和尘土落了一层，也懒得动手擦一擦；有些男孩子的电脑桌布满灰尘，键盘油乎乎的，身边的墙壁也被涂得花花的，地上满是饭粒纸屑，屋里还散发出难闻的气味，在这样的环境下，人怎么能静下心来读书或者工作呢？

古人说“一屋不扫，何以扫天下”，其实“天下”并不仅仅是指外面的世界，每个人的身心内部也就是我们的“天下”。

如果我们连自己身体居住的外环境都不能保持洁净，那么对于更加需要决心和毅力清洁整理“内天下”的修身实践，就更做不到了。

老子在《德道经》的《治水》一章中，提出了“上善治水”的治理理论，这一理论当中包含着“居善地，心善潚，予善信，正善治，事善能，踵善时”的环境观、教育观、品行观。

所以，德慧智教育根据老子的“上善治水”理论，一方面要求教师、家长为孩子们创设有利于身心健康成长的外环境；另一方面，还注重让孩子从小学会自己动手，整理内务，清洁卫生，具备较强的环境整理能力，以品行促进品质和品格的提升。

“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”：古人写字是用毛笔写的，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了；写出来的字如果歪歪扭扭的，就说明心不定，意识浮躁不安，心意是提高学习质量的关键。

特别需要我们了解的，是汉字独特的教育功用。

汉字是中华文化的三大基因之一，每个汉字并非仅仅只是记录汉语的文字符号，每个汉字都可以看作是一幅精美的全息图画，它们是中国古代文明中大慧大智的结晶和载体，对于维护民族文化传统，启迪后学者的慧识和智识，具有重要的作用。

所以，这里特别强调了写字的规矩和心意要求。

例如，唐朝的穆宗皇帝有一次向大书法家柳公权询问用笔的方法，柳公权回答说：“心正笔正，乃可为法。”

唐穆宗听了以后脸色很难看，因为他是一个贪图玩乐的皇帝，经常不理朝政，听出来柳公权是在以用笔的方法来劝谏他。

但他并没有听从柳公权的劝谏，仍然是纵情游乐，结果在一次打马球后突发中风之疾，一年多后就去世了。

唐穆宗在位仅仅五年，去世时才二十九岁。

这就是一个典型的“心先病”的例子，柳公权明白问题的本质所在，所以首先就强调了心正，而不是笔法。

【故事】

唐太宗论弓矢

人们常说字如其人，从字里可以看到一个人的心。

其实，万事万物都有自己的“心”，就看我们能不能正确地认识和把握。

唐太宗李世民谈论弓箭的故事，就说明了这方面的道理。

有一天，唐太宗对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有十几把良弓，自己觉得没有比这些再好的了。但是最近我把这些弓给造弓的工匠看时，工匠却说‘都不是好弓’，我就问他原因。他说‘木心不是直的，木头的纹理就不正，那么即使弓很有力，射出的箭也不会直。’ 我这才想到，即使是自己熟悉的东西，也不一定能够分辨出好坏。我靠着弓箭平定四方统一全国，但都不能做到透彻了解弓的特性，况且天下那么多的事务，岂能全都知道呢？”

这件事以后，唐太宗就命令京中五品以上的官员轮流住在执政的中枢部门“中书省”，多次召见这些官员，向他们询问民间的疾苦，了解治国理政的得失。

——选自《德解弟子规》 2018年出版，第369—373页

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