靖康二年春，汴梁城破后月余，金人既虏徽钦二帝北去，中原无主，以汉制汉，择一傀儡。其选人须有三端：文臣无兵权，曾入金营知顺逆，性懦易驭。俯仰朝中，独张邦昌全符。先是金索宰相亲王为质，邦昌与康王赵构同行入营，姚平仲夜袭败，完颜宗望执邦昌诘问，邦昌涕泣辩白，泪随声下，宗望心定曰此软材可驭。
及留守司推举，百官聚秘书省，闭门兵守，久默，尚书员外郎宋齐愈自外入，取笔书"张邦昌"三字于案。邦昌归闻之，面如死灰，绝食欲死，左右以"城外不死今死城内是陷全城"劝之，遂止。
三月初七，金册封，邦昌北向跪受。金命易赭黄袍，邦昌不肯，着紫袍入文德殿，绕龙椅而行，命于殿西设矮榻西向坐。百官呼万岁，邦昌以袖掩耳，起立面东拱手，始终不受跪拜。批答公文落款"臣邦昌"，不用朕，所下称"面旨""手书"，宫门封条皆亲题"臣张邦昌谨封"。
金命改元，邦昌固拒，仍用靖康二年号，未铸新钱，未改官制——《大金国志》记其"不御正殿，不受常朝，不山呼"，每字皆与帝号切割。此非独怯，是自保之算：金必不可久留，留证则后或可白。
七项请求与开封三十有三日之序
金军在城剽掠，邦昌七诣金营跪求，《三朝北盟会编》载其七事细目：一乞存赵氏陵庙，二乞止括民间金银，三乞留城防器具勿毁，四乞借东都三年以安人心，五乞金军分期撤归勿尽驱丁壮，六乞降己"楚帝"之号称"楚王"或"楚尹"以存臣节，七乞借金所掠宋廷金银之半犒开封守城疲卒。金帅尽许之。又阴嘱司库，凡金人所索金银能拖则拖，开封百姓赖此活者众。
伪楚三十三日，邦昌所行可梳为三端：
一曰保赵氏之骨。陵庙不毁，孟后迎入，此是后日南宋立国之一线。徽宗子嗣在开封者，邦昌密嘱范琼等"毋惊动"，康王赵构在河北，邦昌遣人密告金人"康王非徽钦亲子，可勿深追"——此语《会编》引金人语录有载，真伪难辨，然康王后得安然南渡，邦昌或有暗助。
二曰维持开封之序。金围城久，粮匮价踊，邦昌命开封府僚佐照常视事，发常平仓赈粥，禁军卒掠民者以军法论，虽金人压顶，城内未至大乱。此节《宋史·邦昌传》略之，《会编》引当时开封民语有"张相虽伪，尚知顾民"之评。
三曰吴革之狱。内亲事官吴革谋起兵袭金营，先杀妻孥焚宅明志，事泄于范琼。邦昌知之不敢声援，反依金人意表范琼功加军职，吴革及数百人死。邦昌闭门竟日不食不语，《会编》记其"绕室行，涕数下"——此节后成李纲清算首罪，谓其"党逆而害忠"。
四月朔，金军北归，挟二帝及宗室三千。邦昌送至城门，金邀同车，邦昌拱手曰"臣不敢送异姓出境"遂返。次日依吕好问言，遣人访康王。
初四，以大宋受命之宝送诣康王。初五，迎哲宗废后孟氏入宫，邦昌具朝服跪宫门外自陈摄位本末。初九，孟氏垂帘，邦昌避位，复以太宰理政务。伪楚首尾三十三日而终。
伪命之筐与邦昌之外
四月下旬，邦昌赴南京觐康王，奉玺及仪仗。五月初一，赵构建炎即位，邦昌立朝班末。初赐郡王，然李纲自湖北召还，拜右相，首上十事，其四"议僭逆"专指邦昌，其五"议伪命"则网及凡受伪楚职者。
"伪命"二字，是建炎初一大筐。筐中所装，非独邦昌一人，乃靖康围城间凡受金人命、受伪楚命、受金人官职者，一筐装之，以待清算。李纲疏中列名：王时雍领伪枢密院事，吴幵、莫俦同知枢密院事，范琼以军职领开封治安，徐秉哲权开封尹，陈过庭、孙傅虽拒伪命然有"不能死节"之讥，唐恪已死然其子侄在朝者亦须避。
此筐之设，有两用：一用正赵构之统，凡与金人、与伪楚沾边者皆"伪"，则赵构之"真"乃显；二用清靖康主和之脉，张邦昌、王时雍、吴幵、莫俦皆主和旧人，清算彼等即清算靖康之和议路线。
建炎元年六月初五，赵构贬邦昌为昭化军节度副使、安置潭州。王时雍贬高州，吴幵贬永州，莫俦贬全州，范琼暂留开封权兵，然已削其实——后范琼亦被诛于建炎四年，赵构使张俊擒之，数其"围城时不死节、受伪命、卖吴革"三罪，此是后话。
孙傅、张叔夜随二帝北去，死于金；陈过庭北去，后南归卒。唐恪围城时饮药死，免于追罪，然《宋史》仍列之"奸臣传"。
邦昌之贬，是此筐之首；筐之全貌，则牵连靖康一朝主和、主战、中立、死节四类人，建炎初以"伪命"二字重新排过一遍。邦昌一人之死，背后是南宋初整一次政治清洗之开局。
平楚楼与沈传师诗
邦昌至潭州，居天宁寺，日抄佛经，出私财济贫民，州人颇有称善者——《宋史》虽列之叛臣传，然潭州地方记忆有此一笔。数月，有告邦昌伪楚时与宋帝华国靖节夫人李氏有私。赵构遣殿中侍御史马伸持诏赐死。
寺有楼名"平楚"，取唐人沈传师"目伤平楚虞帝魂"句。沈传师原诗《南迁》："岸傍骑马郎，借问是谁子。自许方寸心，目伤平楚虞帝魂。"虞帝者，舜也，南巡崩于苍梧，沈诗吊古，本有"孤臣南望"之意。
潭州天宁寺取此三字名楼，本是方外闲题，阴差与邦昌命撞——邦昌靖康间被推为楚帝，楚地而死于"平楚"楼，再扣一层：平楚者，平其楚也。
马伸至促奉诏，邦昌登楼，仰见匾，长叹"吾死晚矣"，自缢，年四十七。潭人有私哭者，家人潜收尸归葬。
马伸者，亦奇人——建炎初为殿中侍御史，劾邦昌外，亦劾黄潜善、汪伯彦之流，后出知常州，金人至，城陷不屈死，赵构后追赠龙图阁学士。劾邦昌者与邦昌，同死于建炎年间，一以赐死，一以城陷，皆建炎初年之人。
绍兴追复之议
邦昌死后，绍兴初曾有朝臣议"追复其官爵以旌还政之功"，赵构未许，然亦未再加罪其族，此一松动也。王称《东都事略·僭伪传》论之曰："邦昌之僭实胁于金，金退而归玺孟后、付康王，其心可察；然圣人大宝曰位，以臣子居之，《春秋》之法其死宜。"此论冷，然留一隙：心可察，迹不可掩。
伪楚三十三日，开封未再遭大掠，赵氏陵庙得存，宋室南渡有隙可乘，此功不可尽没。然邦昌之失，在吴革一事不敢声援，在李夫人一事授人以柄——二者皆"怯"字出。
史不喜此辈：无刚断之才，无死节之勇，夹于金人与宋室之间，每步皆错，终以身殉。然乱世之中，此类人常十倍于英雄，英雄可做选择，彼辈无选择可做，只能于夹缝中求一"心可察"三字留后，已然竭其所能。
邦昌一案，表层是一人三十三日之伪帝，中层是建炎初"伪命"一筐之政治清洗，里层是靖康至建炎间"主和—主战—附逆—死节"四脉之重新排位。金人选彼，因彼软；赵构杀彼，因彼曾坐；李纲劾彼，因彼是靖康和议之头；潭人哭彼，因彼在伪楚日尚知顾民。四副面孔叠于一身，史不能一概之，亦不能尽分之。
平楚楼头那句"目伤平楚虞帝魂"，沈传师吊舜，后八百年，邦昌吊于楼下。虞帝南巡不返，楚帝三十三日而灭，皆楚地事。邦昌籍邯郸，非楚人，然一生最显与最末皆在楚地——金立为楚帝于开封，赐死于楚地潭州，中间还政于宋，宋之南渡亦以"楚"为伪国之号。楚之一字，缠其始末。
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